Menyatakan sri mana manikam itu menjadikan pusat Bumi tiang Kaʿbah, maka tumboh-lah ia di-ʿibaratkan sa-pohun kayu, di-namai kayu itu Kayu Rampak, Kayu Sinang, Kayu Langkah Langkapuri, kayu tumboh di halaman Allah maka ia-itulah tumboh-nya; dan ampat chawang kayu itu, dan sa-chawang bernama Sajeratul Mentahar, dan sa-chawang bernama Taubi, dan sa-chawang nama Khaldi, dan sa-chawang bernama Nasrun ʿAlam, sa-chawang ka [dak]sina, sa-chawang ka pa’sina, dan sa-chawang ka mashrik, dan sa-chawang ka maghrib, maka bharu-lah bernama ampat penjuru ʿalam.
Maka pusat Bumi itulah yang bernama Ular Sakatimuna, ia-lah yang memblit Bumi sa-tapak Nabi itu.[4]
Maka firman Allah taʿala didalam rahsia-nya kapada Jibrail “Palukan-lah aku Ular Sakatimuna itu, ambil uleh-mu besi tongkat Kalimah yang terjuntei di pintu Langit itu,” maka di ambil-lah besi itu serta di palukan-nya kapada ular itu maka putus dua ular itu, sa-k’rat kapala-nya ka-atas Langit menyentak naik, ekor-nya ka-bawah Bumi pun menyentak turun.
Dan kapala-nya itu menjadi Jin Sri ʿAlam, lidah-nya itu menjadi Jin Sakti, dan benih yang didalam mata-nya itu menjadi Jin Puteh; dan ruang-ruang mata-nya itu jadi Dato’ Mentala Guru, dan chahia mata-nya itu jadi sakalian Jin, Jin Hitam, Jin Hijau, Jin Biru, Jin Kuning, dan nyawa-nya itu jadi Si Raja Jin. Dan hati-nya itu jadi Lembaga Nyawa dan buah mata-nya itu menjadi limau dan tahi mata-nya itu menjadi kem’nyan; dan salupat mata-nya itu jadi kapas; dan hujut-nya itu jadi Jin Si Putar ʿAlam.
Dan prut-nya itu jadi Jin Si Lengkar ʿAlam dan jantong-nya itu jadi Jin Bentara ʿAlam, dan chahia manikam-nya itu menjadi Jin Gentar ʿAlam, dan suara-nya itu menjadi Halilintar ʿAlam, dan chahia pedang-nya jadi kilat. Dan hawa pedang itu menjadi tuju Si Raja Wana.
Dan pedang-nya itu menjadi plangi, dan hulu pedang jadi tunggul-nya, dan sengkang hulu pedang-nya itu menjadi bantal-nya; dan darah-nya itu jadi Mambang Kuning dan chahia darah-nya itu menjadi Mambang Sina; dan haba darah-nya itu jadi api.
Dan ruh-nya itu menjadi angin, dan jamjam-nya itu menjadi ayer. Dan mani-nya itu jadi bumi, dan sirmani-nya itu menjadi besi, dan bulu roma-nya itu menjadi rumput, dan rambut-nya itu menjadi kayu, dan ayer mata-nya itu menjadi hujan, dan ploh-nya itu menjadi ambun; dan sri mani-nya itu jadi padi, dan dirmani-nya itu menjadi ikan, dan darah pusat-nya itu jadi upas; dan penyakit datang deripada sir, penawar-nya datang deripada nur.
Maka inilah fasal yang ka-atas (langit).
Fasal ekor-nya yang ka-bawah itu menjadi tanah lembaga Adam, yang bharu, maka di-namai uri, tembuni, pusat, tentuban. Maka yang ampat inilah menjadi sakalian penyakit yang di-bawah. Dan darah-nya itu jatoh ka bumi menjadi Hantu Jembalang Puaka. Dan semangat uri tembuni pusat tentuban-nya itu jadi Polong Penanggal.
Dan bulu mata-nya itu menjadi Jin Bala Saribu. Waktu-nya saperti kilat manikam itu, ia-lah menjadi Mambang dan Dewa, dudok-nya didalam bulan dan matahari: maka sebab di-katakan dewa dan mambang ia-itu tiada mati, dan Toh Mambang Puteh itu dudok-nya dalam matahari, dan Toh Mambang Hitam dudok-nya dalam bulan. Dan jikalau ka laut di-katakan Mambang Tali Harus didalam-nya itu. Jikalau ka darat di-namakan ia Toh Jin Puteh Gĕmala ʿAlam, yang diam didalam matahari, maka Toh Jin Hitam Lembaga Adam, yang diam didalam bulan, maka dem’kian-lah aton-nya[5] Pawang sakalian-nya itu terhimpun kapada kalimah la ilaha, d. s. b.