[36] Vida de San Francisco de Sales, escrita en francés, según los manuscritos y autores contemporáneos, por el señor Cura de San Sulpicio, y traducida por una religiosa de la Visitación... Madrid, 1892; libro III.
[37] Die Idceder geistlichen Übungen nach dem Plane des heiligen Ignatius von Loyola.
Estos ejercicios—dice—,
desconocidos
hasta entonces, resultan
del todo maravillosos,
pues se fundan en verdades
irrefutables, como
es el sistema de las
eternas verdades de la
fe existente, unidas íntimamente
y encadenadas
entre sí, y que encierra
todo lo que el
alma puede purificar,
limpiar, fortalecer y salvar,
y, especialmente,
ponerla en el dintel de
la perfección que Dios
puso en ella y en el plan
que debe vivir, según
predestinación divina.
Es sind—dice—die
exercitien ein wundernich
genauntes auf unbaris;
bis dahin noch
widerstehlicher Consequeur
gegründetes, in
sich getrage nes und abgeschlossenes
system, en
aus der ewigen Wahrheiten
des Glaubeus
bestehen des iuning
verbundenes und inerlich
gegliedertes Gauze
das alles euthalt, was
immer die Seele lauteru,
reinigen, bilden, und
retten kann, gaud beso
siders aber am sie jener
Stuje der wollkommenheit
eutgegenzujührieu,
die sie nach von
Gott in sie gelegteu Aulagen
und dem plane
der gatlichen pradestination
emzunchmen berufen
ist.
[39] Revista Études, de París; marzo 1912.
En la gran obra Monumenta Ignatiana se dice lo siguiente, al tratar de los Ejercicios:
“S. Ignatii de Loyola, Exercitia Spiritualia, inter ejusdem monumenta calamo scripta primum locum tenere, nemo jure ambigat. Illa, enim, exercicia non modo Ignatii animum, ubi primum se ad bonam frugen recepit, Manresa conformarunt; sed ex illius apperibus scriptis, qua ad nos usque pervenerunt, antiquissimum opus. Exercitia sicut.” Proemio, tomo 51.
[40] Monumenta Ignatiana, serie primera, I.
[41] Vide Apéndice, núm. III.