[181] Vse. Garrick Mallery. Picture writing of the Am. Ind. (10^{th} An. Rep. Bur. of Et. pág. 25-777). Id. íd. Pictographs of the N. A. Indians (4th Rep. Bur. of Et. páginas 19-233). Deniker. Op. cit. pág. 137.
[182] De los Dakotas. Vse. Dellenbaugh. Op. cit. Cap. III, pág. 62. Schoolcraft. Op. cit. Parte I.ª pág. 238 y sig.
[183] La petición de los jefes "Chippewas" al Pte. de los Estdos. Udos., por ejemplo, y otros citados por Garrick Mallery. (Pic. N. A. Ind.), pág. 50-58-127-205. Véase también Dellenbaugh. Op. cit. Cap. III.
[184] Los tatuajes de los "Haidas", Garrick Mallery Op. cit. (10th Rep.), característicos é inconfundibles, pág. 400-407, y Cap. VIII pág. 215-223. Vse. asimismo Cap. IX y XX (significado) y pág. 777. (Bibliogfía). Entre las pictografías más curiosas están las de los Navajos, hechas con arena de distintos colores, con significado religioso. (Vse. Mountain Chaut. Mathews, 5th Rep. B. of. Etgy.) y Stevenson (Mythical Sand Painting Navajo Indians. (8th Rep. B. Etgy.), pág. 223 y sigtes.)
[185] Los pintaban en rojo, en pedazos de madera (red sticks), ó corteza de árbol. Algunos de ellos se han conservado como el "Walam-Olum" (palos pintados), que describe Brinton, Vol. V. Library of Am. Ab. History. "The Lenape & their Legends". Vse. Dellenbaugh. Op. cit. pág 47.
[186] Tribu de los Algonquinos. Vse. H. B. Am. Ind. pág. 858. Pte. I. El silabario fué hecho por los misioneros, con el único objeto de evangelizar estas tribus. (Véase Le Clerq). First Estabment. of the Faith in New-France (Trad. Y. G. Shea N. Y. 1891). Vol. I. No puede, pues, considerarse propiamente como indígena. De la misma clase es el silabario de los "Sauks" (Tribu Algonquina), citado por Mooney. (Am. Anthrop. Ian. 1899. Pág. 143).
[187] Poderosa tribu desprendida de la familia de los Iroqueses. Vse. H. B. Am. Ind. B. of Et. pág. 245. Mooney. Myths of the Cherokees (19th Rep. Bur. Etgy.). (Id. Sacred formulas of the Cherokees 7th Rep. B. Etgy.). El silabario fué hecho por el cherokee Sequoyah en 1821 é inmediatamente adoptado por su tribu, que pudo con él perpetuar sus tradiciones, fórmulas sagradas, etc. Hasta hoy está en uso. Vse. Dellenbaugh. Op. cit. pág. 53.
[188] Fiske. Op. cit., pág. 56 y sigtes. y sus notas bibliogcas. Vse. Lucrecio. De Rer. Natura. Lib. V-967-987. Horacio. Sat. Lib. I. Sat. III. Rousseau. Dso. sobre desigdad. de las Condnes. (Ed. Espla. 1775, pág. 56). Deniker. Op. cit., 231 á 239. H. B. Am. Ind. loc. cit. y 809-451. Dodd Mead Cyclop. "Marriage", "Man". Robertson. Op. cit., pág. 109 y sus notas, y en especial Mac Lennan. Studies on Ancient History (London, 1876). Pág. 21 y sig. Morgan. Ancient Socty., pág. 172 y sig. Spencer. Principles of Sociology. Vol. I, pág. 621-797. Comp. Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales. (Madrid CIƆIƆCCXXIII) I. Lib. III, Cap. VIII. Figueroa. Op. cit., pág. 255, y en general los antiguos cronistas. (Vse. Cap. I).
[189] Vse. Farrand. Loc. cit. Deniker. Loc. cit. H. B. Am. Ind., 809-437-221, etc. Brinton. Loc. cit. Fiske. Loc. cit. Heckewelder. Histry., Manners & Cond. Ind. Nat. 1-208. Westermarck. Orig. of Human Marriage (1890), pág. 64 y sigtes. Owen Dorsey. Op. cit. (B. Et. 3rd Rep.), pág. 309. Powell. Op. cit. (1st Rep. B. E.), pág. 47. Letourneau. Evolution of Marriage, pág. 318. Robertson. Op. cit., pág. 78. Lettres Edifiantes. 23-318. Laffittau. S. J. Mœurs de Sanv., I-554-580. Lozano. Desc. Gran Chaco, 70. Herrera. Dec. I, lib. II, cap. XVI. Gumilla. Op. cit., II-12-70-237, etc.
[190] H. B. Am. Ind. 909. Deniker. Op. cit., 221. Farrand. Op. cit., 140-159-185-221-226. Brinton. Op. cit., pág. 49, sostiene que en la mayoría de las tribus la condición de la mujer no era más dura que la de la aldeana moderna. Compse. Robertson. Op. cit., pág. 82. Laffittau. Op. cit., I-560. Charlevoix. Nouv. France, III-285. Herrera. Década IV, Lib. IV, Cap. VII, etc.