[191] Letourneau. Evtion. of Marriage. Chap. X-XII, etc. H. B. Am. Ind., 809-457, etc. Ploss. Das Weibb (5.ª Edción., II, Cap. XI-XVI). Owen Dorsey. Soc. Omaha (3rd Rep.), pág. 251 y sigtes. Dellenbaugh. Op. cit., C. XII. Gumilla. Op. cit., II-233-238. Herrera. Décdas. VI. Lib. I, Cap. IV-VII. Lib. IX, Cap. IV. Charlevoix. Hist. du Paraguay. II-422. Laffittau. Op. cit., I-590. Lozano. Op. cit., pág. 92. Lettres Edifiantes, X-200. Robertson. Op. cit., pág. 84 y sigtes. Arriaga. Estirpción. de la Idolatría en el Perú, pág. 88 y sig.
[192] Gumilla. Op. cit., I-212. Lozano. Descrip. Gran Chaco, págs. 68-100-101. Robertson. Op. cit., II-86. Farrand. Op. cit., 201-202. Deniker. Op. cit., 247-270. Barros Arana. Op. cit., pág. 77 y sigtes. vol. I. H. Book. Am. Ind., pág. 266. Jenks. Childhood of Gishib the Ojiwa. Fewkes. Hopi Katcinas (21th Rep. B. of Et.) y en especial Matilda C. Stevenson. The Religious Life of the Zuñi Child., 5th Rep. B. of Et., pág. 533 y sigte.
[193] Farrand. Op. cit. 250-251. Deniker. Op. cit. 242. Robertson. Op. cit. II-186 y nota 61. Dellenbaugh. Op. cit. 388. Brinton. Am. Race. pág. 51 y sigtes. íd. Rel. of Primitive Peoples, pág. 209-18. Thomas. Int. Am. Arch. 56 y sigtes. Dumont. Mem. Louisiana (Natchez) I. pág. 225. Galanti. Op. cit., 114. Irko Hirn. Orig. Art. 51-59-182-184-300. Barros Arana. Op. cit., 101 y notas. Lozano. Op. cit. 408, etc. Schoolcraft. Op. cit., III-193, IV-155-224. Lafittau. Op. cit. II-386-406. Gomara. Hist. III-28. Bancroft. Nat. Races, I-555. Twaites Jesuit Relations. I. LXXII. Cattlin. Op. cit. I-483. Foster. Op. cit., 169; etc. Charlevoix. Hist. Nouv. France, III-351. Blanco. Op. cit., pág. 35. Herrera. Dec. I, lib. III, etc. Cieza de León. Crónica, caps. 28 y 33. H. Book. Am. Ind. (B. A. E.), 951 y sig. y en especial la preciosa monografía de H. E. Yarrow, A further Cont. to the Study of Mortuary Customs, etc. (1st Rep. B. A. E.), pág. 87 y siguientes.
[194] Powell. Wyandot Gvernment (1^{st} Rep. B. A. E.), págs. 60, 68 y sigtes. Id. íd. Lim. Anthrop. Data (Rep. B. A. E.), pág. 34. Brinton. Am. Race. 18, 47, etc. Fiske. Op. cit. I, 69 y 55 y sigtes. Farrand. Op. cit., Cap. XIII. Keane. Etgy., pág. 6, Man Past & Present., pág. 397 y sigtes. Deniker. Op. cit., 240-247. Morgan. Syst. of Consanguinity, pág. 29 y sigtes. Id. íd. Ancient Society, pág. 48 y sigtes. Owen Dorsey. Soc. Omaha (3rd An. Rep. B. A. E.), pág. 215-370 y sus referencias. Dellenbaugh. Op. cit., cap. XV. H. Book. Am. Ind. (B. A. E.), 15, 143, 205, 247, 303, 499, 693, etc. Robertson. Op. cit., pág. 78 y sig. Lozano. Desc. G. Chaco, pág. 32. Fernández. Relación Chiquitos, pág. 47. Acosta. Hist. IV, ch. XIX. Oviedo. Hist. Lib. III, ch. 6. Ruiz y Blanco. Con. Piritu, pág. 57 y sigtes.
[195] H. Book. Am. Ind. pág. 15. Farrand. Op. cit. 315. Parkmann. Jesuits in North. Amca. 17th Century Int. XVII. Owen Dorsey. Soc. Omaha, pág. 220 y sigtes. En algunas tribus existía la esclavitud. Los cautivos de guerra eran las víctimas usuales. Su vida y suerte eran más ó menos la de sus dueños; pero como los hijos de estos esclavos nacían esclavos, formaron en algunos pueblos (Tribus, Pacífico, etc.), una clase especial y permanente, distinta de la de los miembros del clan, de quien eran esclavos. H. B. Am. Ind. pág. 15-205. Compse. Herrera. Dec. VIII. Lib. IV. Capítulo VIII.
[196] Totem, derivado de la raiz Algonquina "od" ó "rot", lo que pertenece á una persona; en sentido amplio su clan, su tribu (Brinton. Am. Race. pág. 45). El "totem" no era nunca un objeto determinado, sino una clase de objetos, y en eso se distinguía del "fetiche". (Deniker. Op. cit. pág. 247). Vse. Dodd-Mead-Cyclop. "Totem". Keane. (Etn. pág. 11), discute la definición de Garrick-Mallery (10 Rep. B. A. E.) y cree que el carácter del Totem fué sociológico antes que mitológico, y la de Miss Fletcher (The import of Totem-American Ass. Detroit. 1897), que cree originado el Totem en los raptos ó visiones histéricas. (Keane. M. P. & P., pág. 397). En cambio Deniker, loc. cit. está conforme con Garrick-Mallery, y lo propio Frazer. Totemism (London, 1887). Smith. (2nd Rep. B. A. E., pág. 77 y sig.). Lang. Myth, Ritual & Religion. I.º 61-75-200, etc. II.º 91 á 100, 226, etc. Mgr. A. Le Roy. La Religion des Primitifs, pág. 109-123 y 169-258-456, etc. Vse. también mi Capítulo III y sus referencias. El P. Ruiz y Blanco. Conversión en Piritu, dice textualmente (Edición Suárez. Madrid 1892, pág. 51) hablando de los Cumanagotos (Colombia). "Al sapo tienen por Dios de las aguas, y por eso no lo matan". Comp. Garcilaso de la Vega. Com. Reales. Vol., I, pág. 42 y siguientes.
[197] Farrand. Op. cit., 112, 160, 206, 208. H. B. A. Ind. 227, 203, etc. Fiske. Op. cit., I, pág. 16 y sigtes. Morgan. Ancient Socty., pág. 102 y sigtes. Bandelier. On the Art & Mode of war of the Ancient Mexicans (Peabody Museum 10th An. Rep.) Brinton. Amer. Race, pág. 41 y sigtes.
[198] Farrand. Op. cit., 119, 135, 160, 208, 10, 12. Deniker. Op. cit, pág. 248 y sig. Fiske. Op. cit., pág. 62 y sig. Robertson. Op. cit., I, pág. 187 y sigtes., y sus notas.
[199] Farrand. Op. cit., 155-59 y 205-210. H. B. American Ind., 260. Keane. Etgy., páginas 7 y sigtes. Powell. Wyandot Governement., pág. 49-59 (1st. Rep. B. A. E.) Dorsey. Soc. Omaha, pág. 227 y sigtes. Acosta. Historia, IV, chap. XIX. Barros, Arana. Op. cit., vol. I, pág. 83 y sigtes.
[200] Farrand 207-211-193. Op. cit. Brinton. Op. cit. 47 y sigtes. Morgan. The league of the Iroquois, pág. 31 y sigtes. El P. Galanti. S. I., dice textte. hablando de los Tupis, "O lidiador (Mombi-xaba), ó chefe da tribu era electivo. Tinha autoridade absoluta em tempo de guerra, moderada no de paz"... Compdio. Hist. Brasil. 115. Dorsey. Socgy. Omaha, pág. 240. Powell. Wyandot Gment. pág. 63-68. Robertson, pág. 101 y sigtes. y Nota 36. Lozano Desc. Grau Chaco 93. Meléndez. Tesoros verdaderos, etcétera. H. B. Morgan, Ancient Society. 71. Fiske. Op. cit. I. 101 y sigtes. (Aztecas, Montezuma). Vse. también la curiosa Historia del llamado "King Phillip (Wampanoag)" Markham. Narr. Hist. of King Phillips War. Baudelier-Reports Peabody Museum (11.º-12.º-13.º)-íd.-The Delight Makers pág. 135 y siguientes.