[51] Obras de don José de la Luz, tomo II, pag. 131.
[52] Ibid. Pág. 124.
[53] Luz, Obras. Tomo II, pag. 288. Rodríguez inserta el mismo párrafo con ligeras diferencias. En ese mismo artículo, de 1º de Mayo de 1840, refiriéndose á los idealistas alemanes, agrega Luz estas palabras curiosas: "¡Ojalá que esos hombres extraordinarios, honra de su país y de su siglo, á quienes sobran conocimientos, tuvieran todos un poco más de la ingenuidad y candor que no falta á su inferiorísimo Filolezes!"—Filolezes fué el seudónimo usado por Luz en toda la polémica, así como en el folleto contra las doctrinas de Victor Cousin.
[54] Goethe y Schiller. Lecciones en el Ateneo de Madrid por D. Antonio Angulo y Heredia. Madrid, 1863.
[55] El Pensamiento Español y la Instrucción Pública en Cuba. Madrid, 1863.
[56] Obras, tomo I, pag. 93.
[57] Alessandro Manzoni, Reminiscenze di Cesare Cantù, Milano, 1855.
[58] A Trip to Cuba by Mrs. Julia Ward Howe. New York, 1860.
[59] En la Historia de los Heterodoxos españoles por D. Marcelino Menéndez y Pelayo se dice: "El entierro de Don Pepe (así le llamaban cariñosamente sus innumerables discípulos) fué una verdadera algarada contra España, malamente consentida por el Capitán General y uno de los más temerosos amagos de la insurrección de 1868." (Tomo III, pag. 716, nota.) Imposible imaginar nada más contrario á la verdad de lo ocurrido. No hubo en el entierro ni una palabra, ni un gesto contra España; todos al contrario estaban ese día agradecidos al gobierno del general Serrano por los honores dispensados al cadáver.
El cambio de política de Serrano ocurrió algunos días después, motivado al parecer por una poesía de J. Fornaris, publicada en un periódico el 29 de Junio, por lo que se suprimió el periódico, se amonestó al Censor y se tomaron otras medidas coercitivas. La composición de Fornaris, que puede leerse en la biografía de Luz por Rodríguez, no justifica tanta cólera.