[325] Jac., V, 14-15; Marc., VI, 13.
[326] Luc., X, 34.
[327] Marc., XVI, 18; Act., XXVIII, 8.
[328] I Tes., IV, 13 y sig.; I Cor., XV, 12 y sig.
[329] Fil., I, 23, parece ofrecer un ligero matiz algo distinto. Esto no obstante, compárese I Tes., IV, 14-17. Véase sobre todo Apoc., XX, 4-6.
[330] Pablo, obras ya citadas y Fil., III, 11; Apoc., XX entero; Papias en Eusebio, H. E., III, 39. Véase despuntar algunas veces la creencia contraria, sobre todo en Lucas (Evang., XVI, 22 y sig.; XXIII 43, 46). Empero es de poco peso su autoridad, tratándose de un punto de filosofía judía. Véase lo que precede, Introd., [pág. XIX-XX]. Los esenios habian adoptado ya el dogma griego de la inmortalidad del alma.
[331] Compárese Act., XXIV, 15 á I Tes., IV, 13 y sig.; Fil., III, 11. Cf. Apoc., XX, 5. Véase Leblant, Inscr. chrét. de la Gaule, II, pág. 81 y sig.
[332] Act., XI, 27 y sig.; XIII, 1; XV, 32; XXI, 9, 10 y sig.; I Cor., XII, 28 y sig.; XIV, 29-37. Efes., III, 5; IV, 11; Apoc., I, 3; XVI, 6; XVIII, 20, 24; XXII, 9.
[333] Luc., I, 46 y sig.; 68 y sig.; II, 29 y sig.
[334] Act., XVI, 25; I Cor., XIV, 15; Col., III, 16; Efes., V, 19; Jac., V, 13.