[515] Ibid., XVIII, 3; I Cor., IV, 12; I Tes., II, 9; II Tes., III, 8.
[516] Act., XXIII, 16.
[517] II Cor., VIII, 18, 22; XII, 18.
[518] Rom., XVI, 7, 11, 21. Sobre el sentido de συγγενής en estos pasajes, véase más arriba, p. 148, [nota 369].
[519] Véase sobre todo la epístola á Filemon.
[520] Gal., V, 12; Fil., III, 2.
[521] II Cor., X, 10.
[522] Acta Pauli et Theclæ, 3, en Tischendorf, Acta Apost. apocr. (Leipzig 1851), p. 41 y las notas (texto antiguo, aunque no debe ser el original de que habla Tertuliano); el Philopatris, 12 (obra compuesta hácia el año 363); Malala, Chonogr., p. 257, edit. por Bonn; Nicéforo, Hist. eccl., II, 37. Todos estos pasajes, sobre todo el de Philopatris, suponen bastante antigüedad en sus retratos. Esto les da cierta autoridad, á pesar de todo, Malala, Nicéforo y hasta el mismo autor de las Actas de Santa Tecla quieren hacer de Pablo un hombre bello.
[523] I Cor., II, 1 y sig.; II Cor., X, 1-2, 10; XI, 6.
[524] I Cor., II. 3; II Cor., X, 10.