[525] II Cor., XI, 30; XII, 5, 9, 10.
[526] I Cor., II, 3; II Cor., I, 8-9; X, 10; XI, 30; XII, 5, 9-10; Gal., IV, 13-14.
[527] II Cor., XII, 7-10.
[528] I Cor., VII, 7-8 y el contexto.
[529] I Cor., VII, 7-8; IX, 5. Este segundo pasaje está lejos de tener peso. Fil., IV, 3, hace suponer lo contrario. Comp. Clemente de Alejandría, Strom., III, 6, y Eusebio, Hist. eccl., III, 30. Solo el pasaje I Cor., VII 7-8 es el único que tiene aquí peso.
[530] I Cor., VII, 7-9.
[531] Act., XXII, 3; XXVI, 4.
[532] Ibid., XXII, 3. Pablo no habla de este maestro en los pasajes de sus epístolas donde seria natural que le nombrara (Fil., III, 5). No es imposible que el autor de las Actas hubiese puesto á su héroe en relacion con el más célebre doctor de Jerusalem del cual sabia el nombre. Hay absoluta contradiccion entre los principios de Gamaliel (Act., V, 34 y sig.) y la conducta de Pablo antes de su conversion.
[533] Véase la Vida de Jesús, p. 220-221.
[534] Gal., I, 13-14; Act. XXII, 3; XXVI, 5.