LIBRO SEXTO.

UNIDAD Y NÚMERO.

CAPÍTULO I.
Consideraciones preliminares sobre la idea de la unidad.
Universalidad de la idea. No es sensacion. Es simple. Cómo se debeexplicar. [229]
CAPÍTULO II.
Qué es la unidad.
Es lo mismo que el ser. Qué es su concepto. Indistincion. Real yfacticia. Definicion de las escuelas. Se rectifica. Dificultad.Solucion. Basta para la definicion: Indivisum in se. Dos sentidos de lapalabra indivision. Qué seria un ser no distinto de los otros. Unidadmetafísica, y unidad cuantitativa. [231]
CAPÍTULO III.
Unidad y simplicidad.
La unidad real es la simplicidad. No se nos ofrece en lo sensible. Comotodas las substancias son simples. Esto confunde á los enemigos de lasimplicidad. Hallamos la simplicidad en nuestros actos. Se deberia decirindistinctum en vez de indivisum. No se quiere desterrar dellenguaje la unidad facticia. [235]
CAPÍTULO IV.
Orígen de la tendencia de nuestro espíritu hácia la unidad.
El hecho. Dos orígenes: objetivo y subjetivo. El ser está en lo simple.La union es relacion. Unidad de los cuerpos organizados. Union deespacio, de tiempo y de accion. Simplicidad del sujeto. Simplicidad delos actos del espíritu. Exageracion de la unidad. Sus peligros. [239]
CAPÍTULO V.
Generacion de la idea del número.
Número. Generacion de la idea del dos. No es el signo. Es suma: nódiferencia. No es sensacion. Hay la adicion in facto, nó in fieri.Relacion. Hombre y caballo no son dos. Necesidad de semejanza. Abstractoy concreto. Identidad, unidad y número. Para el número se requiere, ser,distincion y semejanza. Cómo se pasa del dos al tres, y otros números.Vinculacion en un signo. [245]
CAPÍTULO VI.
Vinculacion de las ideas de los números con los signos.
Necesidad de signos para contar. Invencion de los signos dos, tres, etc.etc. Si cabe perfeccionar en la numeracion. El signo y la idea deciento. La idea no es el signo. [250]
CAPÍTULO VII.
Análisis de la idea del número en si, y en sus relaciones con lossignos.
Cómo la adquiere el sordo mudo. Los signos son auxilio de la memoria. Laaritmética, el álgebra. Los signos de numeracion son fórmulas. Ejemploen la idea del ciento. Parangon entre la generalizacion y la numeracion.La idea del número no es convencional. El número es percepcion dedistincion y semejanza. [254]

LIBRO SÉPTIMO.

EL TIEMPO.

CAPÍTULO I.
Importancia y dificultad de la materia.
La idea del tiempo entra en el principio de contradiccion. Tiene mayoramplitud que la del espacio. Encierra sucesion y recíprocamente. No sehalla existente ninguno parte del tiempo por su divisibilidad. [259]
CAPÍTULO II.
Si el tiempo es la medida del movimiento.
Medida del movimiento. La del reloj es arbitraria. Medida de los astros.No es primitiva. Con referir el tiempo al movimiento no se explicanada. [261]
CAPÍTULO III.
Semejanzas y diferencias entre el tiempo y el espacio.
Nuestro modo de concebir el tiempo. Permanencia é inmutabilidad deltiempo. Lo concebimos antes y despues del mundo. Sospecha de que sea unapura abstraccion. Parangon entre el espacio y el tiempo. Infinidad.Inmovilidad. Composicion de partes. Inseparabilidad de estas. Utilidadde este parangon. Diferencias entre el espacio y el tiempo. [266]
CAPÍTULO IV.
Definicion del tiempo.
No hay duracion sin algo que dure. La infinidad del tiempo es unailusion. Profundidad de las doctrinas de los teólogos. No hay tiempo sinmudanza. Definicion del tiempo. En las cosas, es el ser y no ser; en elentendimiento, es la percepcion del ser y no ser. [272]
CAPÍTULO V.
El tiempo no es nada absoluto.
Razon de esto. Su definicion. Medidas primitivas. Supuesto de laalteracion de estas. Supuesto de la alteracion de nuestraspercepciones. [275]
CAPÍTULO VI.
Dificultades sobre la explicacion de la velocidad.
Se propone la dificultad. La velocidad no es nada absoluto. Fórmula enque se expresa; acorde con la inteligencia comun. Si se puede alterar lavelocidad de todo. Razon de las contradicciones aparentes. [278]
CAPÍTULO VII.
Explicacion fundamental de la sucesion.
Cómo se evita el círculo vicioso con la definicion del tiempo. Sucesion.Antes y despues. Dificultad contra lo dicho en el cap. IV. Explicacionfundamental de la sucesion: existencia de cosas que se excluyen. Unadificultad. Si todo lo que no se excluye es simultáneo. Lo que noexcluye nada, ni es excluido por nada, es simultáneo con todo. Esto esDios. [283]
CAPÍTULO VIII.
Qué es la coexistencia.
Por la exclusion del capítulo anterior no se entiende solo larepugnancia intrínseca. Con esto se sueltan las dificultades.Aplicaciones. Análisis de la idea de coexistencia. Es simple: va aneja ála del ser. Fecundidad de esta idea. Una observacion sobre el método deesta obra. [288]
CAPÍTULO IX.
Presente, pasado y futuro.
El presente es el solo tiempo absoluto. Qué es pasado. Dificultades ysu solucion. Qué es futuro. Qué es presente. La divisibilidad deltiempo. Consecuencia. El tiempo no es distinto de las cosas. [293]
CAPÍTULO X.
Aplicacion de la doctrina anterior á varias cuestiones importantes.
Si habia transcurrido tiempo antes del mundo. Si era posible otroanterior. Si esta anterioridad consentia intervalo entre los dos.Dificultades. Solucion. [299]
CAPÍTULO XI.
El análisis de la idea del tiempo, confirma la semejanza de esta con ladel espacio. [302]
CAPÍTULO XII.
Relaciones de la idea de tiempo con la experiencia.
Estado de la cuestion. Prioridad de la idea del tiempo. Esta idea nonace de la observacion. Inconvenientes de la subjetividad pura y de laobjetividad. No es sensacion ni nace de la experiencia sensible.Corolario contra Condillac. [306]
CAPÍTULO XIII.
Opinion de Kant.
Su explicacion no conduce á nada. Se defiende la posibilidad y laobjetividad del tiempo. Dificultades con que lucha Kant. [310]
CAPÍTULO XIV.
Explicacion fundamental de la posibilidad objetiva, y de la necesidadde la idea del tiempo.
Esta posibilidad debe admitirla el mismo Kant. Razon. Orígen de sunecesidad. [314]
CAPÍTULO XV.
Corolarios importantes.
Cómo la idea del tiempo dimana de la experiencia, y cómo nó. Cómo sehace el tránsito del órden intelectual puro, á la experiencia. [316]
CAPÍTULO XVI.
El tiempo ideal puro y empírico.
Qué es el empírico. Cómo llega á generalizarse. Lo que contiene el idealpuro. Por qué se nos ha dado la facultad de medirle. Tres elementos deesta medida: idea pura de ser y no ser, número y fenómeno sensible. Dedónde resulta la necesidad en las ideas del tiempo empírico. [318]
CAPÍTULO XVII.
Relaciones entre la idea del tiempo y el principio de contradiccion.
Dos conocimientos de los principios: empírico y científico. Si haycírculo vicioso entre el principio de contradiccion y la idea deltiempo. Cómo aquel presupone á esta. Cómo esta presupone á aquel. Aveces hay círculo, mas nó vicioso. Así sucede en este caso. Es prueba deidentidad. Se fija el sentido del principio de contradiccion. Por quéponemos en él la idea de tiempo. Observacion sobre los serescontingentes y necesarios. [321]
CAPÍTULO XVIII.
Resúmen. [331]
CAPÍTULO XIX.
Ojeada sobre las ideas de espacio, número y tiempo.
Son los elementos necesarios de las ciencias naturales y exactas. Cómose reducen á dos primitivos: extension y ser. Las tres ideas son comunesá todos los hombres. Su facilidad en el acto directo y su dificultad enel reflejo. [335]
ÍNDICE DE LAS NOTAS.
(I). [341]
(II). [346]

LIBRO CUARTO.

DE LAS IDEAS.