"La primera cosa que en Portugal se representó", según nos dice él mismo, y su primera obra, fué el monólogo en castellano el Vaquero, recitado en la cámara de la recién parida doña María, hija de los Reyes Católicos (1502). Á ruegos de doña Leonor, la reina vieja, hizo por Navidad un Auto pastoril castellano, y para el día de Reyes, un Auto de los Reyes Magos, imitando á Enzina en las tres piezas. Pero apartóse ya de él en el Auto de la sibila Casandra, representado delante de doña Leonor en el monasterio de Enxobregas, obra en que se mezcla la mitología con la ley antigua, lo historial con lo alegórico, lo sagrado con lo profano, una especie de auto simbólico calderoniano, menos teológico pero más delicado y fresco en los cantares acompañados de música. En el Auto de la Fe entreveró el portugués con el castellano. El Auto de los cuatro tiempos es un preciosísimo diálogo lírico, descriptivo de la naturaleza, del todo secularizado ya y rebosante de savia popular. Teológico y en portugués es el auto Breve Sumario de la historia de Dios, representado en 1527 delante de los Reyes; satírico el Auto da Feira, del mismo año, valiente invectiva contra los abusos clericales; alegórico el Auto da alma, de 1508; alegórico y real, cómico y devoto el Auto de Mofina Mendes, y alegórico el Auto de la Cananea (1534). Pero la mejor, según todos, de las obras de Gil Vicente, en la elevación filosófica, es la trilogía de las tres Barcas, del Infierno, del Purgatorio y de la Gloria, las dos primeras en portugués y la tercera en castellano, representadas la primera en la cámara Real; la segunda, en el hospital de Todos los Santos, de Lisboa; la tercera, en Almeirin. Es una sátira general lucianesca, harto más regocijada y cómica que las antiguas danzas de la muerte, al modo del Diálogo de Mercurio y Carón, de Juan de Valdés (1528), y del Crótalon, de Cristóbal de Villalón. Comedias novelescas son la bilingüe Comedia Rubena (1521), con hechiceras y comadres, en la que se aprovechó de La Celestina; la Comedia del Viudo, que trata el asunto romántico del príncipe disfrazado por amor; las tragicomedias caballerescas D. Duardos y Amadís de Gaula; La Comedia sobre la divisa de la ciudad de Coimbra (1527), que se funda en una leyenda local. En portugués compuso las comedias de costumbres y hasta de carácter, á la manera de los pasos de Lope de Rueda. Tragicomedias alegóricas de gran aparato para festejos palaciegos son la Exhortaςãο da guerra, la Fragoa d'amor (1525), el Templo de Apolo (1527), el auto de las Cortes de Júpiter (1519). Son bucólicas la Tragicomedia pastoril de Serra da Estrella (1527) y los dos Triunfos del Invierno y del Verano.
Gil Vicente abarcó todos los géneros dramáticos, sacándolos de su propia inventiva. No imitó á nadie. Leyó la Cárcel de Amor, La Celestina, las obras de Enzina, y de aquí tomó algunos ligeros pensamientos; pero ni el teatro latino ni el italiano influyeron en él para nada. Jamás imita á Plauto ni á Terencio ni menos á Aristófanes, como no imitó á sus sucesores Naharro, Lope ni Calderón, y con todo eso le han llamado el Plauto portugués, por la sal y viveza plautina en asuntos enteramente diferentes, y es un nuevo Aristófanes en la alegoría satírica y un Calderón en la alegoría sagrada, y un Virgilio, un Lope y un Enzina en el pintar y sentir los virginales hechizos de la candorosa naturaleza; antes Lope se acordará de Gil Vicente al escribir El Viaje del Alma, Calderón al componer El lirio y la azucena, y sin duda Lope de Rueda al hacer de sus pasos y quién sabe si Valdés al tramar de su famoso diálogo. Faltóle para ser perfecto dramático el sentido técnico suficiente para encuadrar la acción y la precisión para redondear los personajes; con todo, hizo adelantar al teatro español con su variada inventiva, su fuerza cómico-satírica, sus concepciones simbólico-filosóficas y fué en el teatro más lírico que dramático.
Lisboa, Barcellos y Guimaraens se disputan la patria de Gil Vicente. Ni se sabe la fecha de su nacimiento, aunque se conjetura fuese el año 1469 ó 1470. En la Floresta de España, compuesta en 1536, dice que tenía sesenta y seis años. En el Cancionero de Resende se le llama Maestre Gil, lo cual indica que fué graduado en Universidad, probablemente en Leyes. Fué músico y poeta, autor y actor de sus obras en los palacios de los señores. De su mujer, Blanca Becerra, tuvo dos hijos, Luis y Paula Vicente, que cuidaron de la edición póstuma de las obras de su padre, hecha en 1562. Su última composición dramática es de 1536 y no debió de vivir mucho más. Dejó preparada la colección de sus obras y escrita la dedicatoria al rey don Juan III, que le había mandado imprimirla. La segunda edición es de 1587, mutilada por el Santo Oficio.
498. Gil Vicente, Obras, ed. J. V. Barreto Feio y J. Gomes Monteiro, Hamburgo, 1843, 3 vols., reimpr. Lisboa, 1843; Obras, Lisboa, 1852, 3 vols.; Obras, ed. Mendes dos Remedios, Coimbra, 1907-1912, 2 vols.; Auto da festa: obra desconhecida, ed. Conde de Sabugosa, Lisboa, 1906. Consúltense: Th. Braga, Historia da litteratura portuguesa [Gil Vicente e as origens do theatro nacional], Porto, 1898; señora C. Michaëlis de Vasconcellos, Grundriss der romanischen Philologie, t. II, 2 Abt., págs. 280-287; M. Menéndez y Pelayo, Antología de poetas líricos, t. VII, págs. clxiii-ccxx; J. da Annunciada, Gil Vicente, en Revista Lusitana (1900-1901), t. VI, págs. 59-63 [Extracto de la inédita Historia da litteratura poetica portuguesa, de J. da Annunciada († 1847)]; W. E. A. Axon, Gil Vicente and Lafontaine: a Portuguese parallel of "La laitière et le pot au lait", en Transactions of the Royal Society of Literature (1902), t. XXXIII, págs. 215-227; A. L. Stiefel, Zu Gil Vicente, en Archiv für das studium der neueren Sprachen und Literaturen (1907), t. LXIX, págs. 195-196; J. Mariscal de Gante, Los autos sacramentales, etc., Madrid, 1911, págs. 48-50.
499. En 1502 Pero Núñez Delgado († 1535), clérigo sevillano y profesor, después de Nebrija, de letras humanas, publicó la Chronica Troyana. En que se contiene la total y lamentable destruycion de la nombrada Troya, traducción de la de Guido de la Columna, Sevilla (acaso hay otra anterior, Registro de Colón); Sevilla 1509; Toledo, 1512; Medina, 1587. Aurea Hymnorum totius anni expositio, Sevilla, 1527. Expositio Threnorum, Sevilla, 1530. Epigrammata, Sevilla, 1537; editado por Cristóbal Núñez, capellán de la capilla de los Reyes, con propias annotationes, y juntamente con su obrita de frases de Juvenal, vueltas en romance, Flosculum Iuvenalicum.
En 1502 Juan Almenar, médico, publicó De lue Venerea sive de morbo gallico; Venecia, 1535; Basilea, 1536; Lyon, 1539.
En 1502 se publicó el Libro de suertes, en que se echan los dados para ver la fortuna, Milán; Valencia, 1528.
En 1502 Juan de Celaya ó Salaya, nominalista valenciano de los bárbaros de París, publicó nueve ó más obras de dialéctica y sobre Aristóteles, que pueden verse en Nic. Antonio.
En 1502 se publicó Vocabulario catalán y alemán, Perpiñán, anónimo.
500. Año 1503. El doctor Juan López (de Vivero) Palacios Rubios (1450?-1525?), nacido en la provincia de Salamanca, graduado en 1484, enseñó Derecho Canónico, fué hecho juez real en la Chancillería de Valladolid en 1490, después consejero de Indias. En 1503 publicó De donationibus inter vivorum et uxorem, Valladolid, libro que adicionaron después don Juan Bernal Díaz de Lugo y Juan de Barahona, Francfort, 1573. Además de otras obras en latín, se hizo célebre por su célebre Tractado del esfuerço bellico heroyco, Salamanca, 1524, obra escrita con elegancia y brío.