519. El bachiller Diego Sánchez de Badajoz, natural de aquella ciudad ó de Talavera la Real, debió de conocer los últimos años del reinado de los Reyes Católicos y sirvió al obispo de Badajoz, D. Pedro Ruiz de la Mota, que el año de 1516 sustituyó á don Alonso Manrique, el que tan guerrero se mostró en las Cortes de Valladolid de 1518 y cuyo palacio derribaron los comuneros. No siguió al Obispo en sus andanzas por la corte, sino que se apegó al terruño. Parece vivía aún en 1545, pero ya había muerto para el año 1552. Es probable que fuese rival, esto es, emulador, y conocedor, por tanto, de las obras de Torres Naharro, como dice su sobrino. De todos modos, parece debieron representarse sus farsas en los comienzos del siglo xvi, ni es de creer las hiciera en su edad madura, según solía acontecer con este linaje de obras. Terrible erasmista, se burla de clérigos y frailes con todo desparpajo. Sus obras fueron impresas, después de muerto, por su sobrino: Recopilación en metro del Bachiller Diego Sánchez de Badajoz, en la qual por gracioso cortesano y pastoril estilo se cuentan y declaran muchas figuras y autoridades de la sagrada escriptura... Sevilla, 1554. En 1530 se había impreso aparte una de las farsas, la del Matrimonio. Farsas y sermones llama el privilegio de la edición á las 28 piezas dramáticas de Sánchez, el cual tuvo intento á que fuesen morales, y trama, en algunas sobre todo, el plan muy de pensado, á la manera que Calderón sus autos sacramentales, bien que con muchísima mayor sencillez por lo común, y mezclando de tal manera lo sagrado con lo profano, presentando escenas de gente baja y de personajes, á quienes hace risibles, con tan fiero realismo, que lo sagrado suele quedar en lo hondo y en el intento, no viéndose en escena más que lo profano. Hizo, pues, en España, algo de lo que Torres Naharro hizo en Italia, sacando el teatro más á la plaza todavía que los anteriores autores, prescindiendo más y más de lo eclesiástico, por lo menos en la forma, y de lo pastoril. Es la comedia de costumbres en embrión, esbozados algunos tipos bajos.
Diego Sánchez fué improvisador y repentista, de lo que se resienten sus poesías líricas, donde falta sensibilidad y fuerza, sobra palabrería y los consonantes vienen forzados. Menos de estos defectos se notan en las farsas, aunque todavía los tienen. En cambio, ello le hace traer palabras enteramente vulgares y aun acaso bastantes compuestas por él; su léxico es riquísimo y notable por lo rústico y brioso. Las dos poesías místicas, que él llama romances, valen más que todas las otras líricas, por lo hondo del sentimiento.
520. Algunas veces suele él llamarse Diego Sánchez de Talavera. Que era muerto en 1552 se saca de la dedicatoria al Conde de Feria y del privilegio real, de donde también se deduce que llegó á bastante edad. Según Barrantes, farsa viene de farcire, y eran preces rimadas que se cantaban antiguamente después de los maitines del Jueves Santo: "son las más características, las más típicas que existen en nuestro teatro". Reimprimió la Recopilación el mismo Barrantes, en 2 vols., Madrid, 1882-1884, Libr. de antaño. Vid. también: Obras dramáticas del siglo xvi (reproducción en facsímile, con estudio de A. Bonilla; Madrid, 1914).
En la Farsa del Molinero exclama un pastor: "Landre del año 7", aludiendo á la peste de Levante del año siete del siglo xvi, que reverdeció en 1508 con langosta y en 1510, 1524 y 1531, y según la farsa familiar, la langosta había reinado tres años juntamente con hielo, lagarto y pulgón. Si tenemos, pues, en cuenta que el autor aparece como rival de Torres Naharro y que las tragedias de éste se conocieron en Extremadura antes de publicarse La Propaladia (1517), no es dudoso que Sánchez alcanzara los últimos años de Isabel la Católica. La Farsa del Molinero se imprimió en 1530. Gallardo halló un ejemplar de la Farsa de David, anterior á la Recopilación. Obsérvase además que en el encabezamiento de muchas farsas de la Recopilación parece haberse copiado portadas antiguas, como si ya corriesen de molde sueltas. La del Molinero parece la más vieja, y quizá el asunto lo tomó de otra francesa más popular y de autor más conocido por Sánchez: Andrés de la Vigne, cómico del siglo xv, después poeta y secretario de la reina Ana de Bretaña. En 1496 se representaron en Seuvre, aldea de Borgoña, su Farce du Meunyer, de qui le diable emporte l'ame en enfer, y su Moralidad del ciego y el cojo, que parece haber sido imitada por Sánchez en la Farsa militar. En 1501, don Alonso Manrique, siendo obispo de Badajoz, prohibió ciertas representaciones escandalosas que en la catedral se hacían y que se parecen á las de Sánchez hasta en estar principalmente consagradas á la Navidad. La Farsa de Abraham parece aludir al eclipse de 24 de diciembre de 1543, pues sólo aquel año lo hubo después del de 1481, en que no pudo escribirse la farsa: este año se crisó el sol las once partes (en el encabezamiento de la farsa), y de once dígitos sólo hubo el de 1543. En la Farsa militar se dice "que es ya el Lutero vencido", "que es preso el duque Saxon", "Que hacen gran alegria | Italia, Roma y Hungría", "Que el Emperador vencio". Ahora bien, la batalla de Muhlberg, á que aquí se alude, y prisión del Elector de Sajonia y el Landgrave de Hesse, fué en 1547. Pero de todas estas frases se dice: "Estas coplas infrascritas se pueden decir en lugar de las que dice el Sordo arriba", esto es, en lugar de las de Navidad en que antes se representó. De modo que, coincidiendo el suceso histórico dicho al representarse otra vez, se hizo esta parrafada ó morcilla, para que el auditorio premiase con aplausos la patriótica oportunidad del poeta. Representóse, pues, el 1547 y años atrás.
521. Vasco Díaz Tanco de Fregenal, extremeño, de Fregenal de la Sierra, fué clérigo muy corrido, leído y escribido; estuvo cautivo entre infieles con Torres Naharro, y de vuelta vivió bastante tiempo en Orense. Cuando los comuneros huyó á Portugal, y ya para entonces (de 1490 á 1510, según Cañete) había escrito y sin duda representado en Extremadura autos cuadragesimales, farsas, comedias, tragedias y coloquios, que dice haber hecho para las fiestas eclesiásticas, Cuaresma y Semana Santa, pues añade que fueron obras de su mocedad y les contrapone 48 obras de su vejez, escribiendo el prefacio del Jardín del Alma Christiana, Valladolid, 1552. Recuérdese la prohibición el año 1501, del Obispo de Badajoz, sobre representaciones mundanas, y las farsas de Diego Sánchez de Badajoz. Conócese además la Palinodia de la nefanda y fiera nacion de los Turcos, Orense, 1547, obra escrita vuelto ya del cautiverio, y es "recantatio ó retractatio", como él dice, de la Historia de los turcos, de Paulo Jovio, añadidas muchas cosas de su cosecha. Esta obra está citada como de la vejez en el Jardín. Los veinte triunfos se imprimieron sin lugar ni fecha y deben de ser posteriores á 1527, pues en ellos se habla del nacimiento de Felipe II. Tanco Díaz es un escritor desenfadado, valiente y sincero. Es lástima se hayan perdido sus obras teatrales, que serían por el estilo de las de Diego Sánchez, pero de más arranque y fuerza.
522. En 1512 Alonso Hernández, presbítero sevillano, protonotario apostólico, publicó la Corónica del noble caballero Guarino Mesquino, traducción, Sevilla; ibid., 1527, 1548. Historia Parthenopea, Roma, 1516; es la historia del Gran Capitán Gonzalo de Córdoba, obra póstuma, que editó su paisano Luis de Gibraleón, clérigo residente en Nápoles. Es un poema medio histórico, medio alegórico, en estancias de arte mayor, imitando á Mena, y con muchos italianismos y ningún estro poético, tan sólo importante por su valor histórico como de testigo fidedigno. Benedetto Croce, en el Archivo Storico per le Provincia Napoletane, año 19, fasc. III, trata Di un poema spagnuolo sincrono, intorno alle imprese del Gran Capitano nel Regno di Napoli; hizo tirada aparte.
Hernando de Ribera, vecino de Baza, escribió la guerra de Granada en metro, con puntualidad retórica, pero sin arte poética alguna, según cuenta el doctor Galíndez de Carvajal (Anales breves del reinado de los Reyes Católicos, en Documentos Inéditos para la Hist. de Esp., t. XVIII, pág. 227). Tan crónica rimada fué la Obra hecha por Hernán Vázquez de Tapia, describiendo las fiestas á la llegada á Santander de la princesa doña Margarita de Flandes, hija del emperador Maximiliano, etc., Sevilla, 1497.
De Alonso Fernández es el Vita Christi, en romance, según San Buenaventura, Valladolid, 1512. Doce libros de la Esperanza. Doce libros de la Justicia. Ocho libros de educatione Principis. Siete triunfos de las siete Virtudes. (Nic. Antonio).
523. En 1512 se publicó La historia de los dos enamorados Flores y blanca flor, Alcalá (Brunet); 1530 (Gayangos y acaso M. Pelayo, Oríg. nov., t. I, pág. dxxiv); otra sin fecha (Gallardo, t. I, núm. 737); Alcalá, 1604; Sevilla, 1691.
Á principios del siglo xvi floreció Alonso de Salaya, de quien conocemos una Farsa.