Año 1530. Hacia 1530 florecía Fray Diego de Astudillo, dominico, que publicó Quaestiones super VIII libros Physicorum Aristoteles. Super duos libros de Generatione; otras obras inéditas dejó en la biblioteca del Colegio Gregoriano de Valladolid.—Antonio de Cartagena, alcalaíno, médico de Carlos V, publicó De Signis Febrium et Diebus criticis, Alcalá, 1530. De Fascinatione, ibid., De Febri pestilenti, ibid., 1530.—El doctor Juan Bernal Díaz de Lugo († 1556), sevillano, obispo de Calahorra, publicó Instrucción de Prelados, Alcalá, 1530. Aviso para todos los Curas de Animas, ibid., 1539, 1543, 1545, 1547; Zaragoza, 1547; Medina, 1550. Aviso para todos los Religiosos y Predicadores, con el anterior. Soliloquio: Suma breve y muy compendiosa, con la cual se puede despertar el ánima cristiana á contemplar consideraciones muy altas, Burgos, 1541. Colloquium, París, 1541. Doctrinae Magistralis, Lyon, 1541. Doctrina y amonestación charitativa..., traducida por el arcediano de Alcor Alonso de Madrid, Estella, 1547. Practica Criminalis Canonica, 154...; Lyon, 1554: Alcalá, 1565, 1594, 1604. Regulae Iuris, Alcalá, 154..., 1569. Antidotum Desperationis, Salamanca, 1553. Selectarum Regularum... utriusque iuris, Alcalá, 1569.—Miguel Gilberto de Majarrés publicó Menosprecio del mundo, 1530.—Juan Gómez publicó el Triunpho de la Inmaculada Concepción, 1530.—Hystoria breve d'el muy excelente caballero el conde Fernán Gonçález, sacada del libro viejo que está en el monasterio de San Pedro de Arlança, Burgos, 1530, 1537, 1546. Véase el año 1562.—Pedro González de la Torre, sacerdote, publicó Tratado muy útil de las obras de misericordia, traducido... de Latín en Romance de las obras del famoso doctor Alexandro Anglico, Toledo, 1530.—El Delfín de música para tañer viguela, hecho por el excelente músico Luis de Narváez, Valladolid, 1530. El segundo libro del Delfín de Música de cifras para tañer vihuela, 1538.—García Pérez de Morales publicó Del Bálsamo, Sevilla, 1530.—La hystoria de la Poucella de Francia..., Sevilla, 1530; Alcalá, 1585. Con el título de Historia de la Doncella de Francia, Sevilla, 1531; Burgos, 1557, 1562. Traducción del francés.—Alfonso de Prado, toledano, publicó Quaestiones Dialecticae supra libros Periermenias, Alcalá, 1530.—El portugués Antonio Rodríguez, rey de armas del Rey de Portugal, tradujo del francés la Crónica llamada el triunpho de los nueve preciados de la fama, Lisboa, 1530; retocóla en el estilo después Juan López de Hoyos, maestro de Cervantes; Valencia, 1552; Alcalá, 1585 (la ed. corregida); Barcelona, 1586.—Alonso de Toro publicó Trabajo de vicios, Coplas hechas, 1530 y 1532.—Tratado de tribulación devoto: spiritual ᘔ muy prouechoso, Sevilla, 1530.
71. Año 1531. El maestro Alejo Vanegas ó Venegas de Busto (1493?-después de 1543), nació en Toledo, estudió con Alonso Cedillo, abrió escuela de letras humanas y enseñó á toda la juventud de entonces. Varón de inmensa erudición, ingenioso y de elegantísimo decir. Tratado de ortografía y acentos, Toledo, 1531, 1592. Agonía del tránsito de la muerte, Toledo, 1537, 1540; Zaragoza, 1544; Alcalá, 1565, 1568, etc. ó Declaración de las sentencias y vocablos de la agonía del tránsito de la muerte, Toledo, 1543, 1547, 1553. De la diferencia de libros que hay en el universo, Toledo, 1540, 1546, 1553; Madrid, 1569; Salamanca, 1572. Tratado y plática de la ciudad de Toledo, Madrid-Escorial, 1583 (con la Historia virginis Florentinae, de fray Rodrigo Yepes). Alvari Gomez in Valleris aurei locos obscuriores enucleatio, Toledo, 1540. Brevia scholia in Petri Papaei Samaritem comoediam, Toledo, 1542.
72. Año 1531. Miguel Servet (1511?-1553) fué, como afirmó él mismo en el proceso de Viena, "natural de Tudela, en el reino de Navarra", y "aragonés, de Villanueva", cuanto á la tierra de sus padres, "cristianos de antigua raza, que vivían noblemente", siendo el padre notario en Villanueva de Sixena. Asistió á las escuelas de Zaragoza; fué á aprender leyes á Tolosa (1528), donde se hizo heterodoxo independiente. Viajó por Italia y Alemania como secretario del confesor de Carlos V fray Juan de Quintana, franciscano; asistió á la coronación imperial (1529) y á la Dieta de Ausburgo (1530); conoció á Melanchton y acaso á Lutero, y dejó al confesor (1530?), yéndose á Basilea y Strasburgo, y publicó De Trinitate Erroribus Libri Septem, Haguenau de Alsacia, 1531, no fundándose más que en la libre interpretación de la Biblia y atacando la divinidad de Jesús, que "no era Dios por naturaleza, sino por gracia..., porque Dios puede levantar á un hombre sobre toda sublimidad y colocarle á su diestra". En 1532 publicó Dialogorum. De Trinitate libri duo. De Iustitia Regni Christi. Capitula Quatuor, Haguenau, 1532. Falto de recursos, pasó á París, donde halló á Calvino (1534), su antítesis, "corazón duro, envidioso y mezquino; entendimiento estrecho, pero claro y preciso; organizador rigorista, inflexible y sin entrañas; nacido para la tiranía al modo espartano; escritor correcto, pero seco, sin elocuencia y sin jugo; alma de hielo, esclava de una mala y tortuosa dialéctica; sin un sentimiento generoso; sin una chispa de entusiasmo artístico. ¡Cómo había de entenderse tal hombre con Miguel Servet, espíritu franco y abierto, especie de caballero andante de la Teología!" (M. Pelayo). Hízose Servet corrector de imprenta y publicó Claudii Ptolomaei Alexandrini Geographicae Enarrationes, Lyon, 1535, 1541; obra de mérito y trabajo, que le dió fama de hombre de ciencia. Hízose amigo del médico lionés Champier (Campeggius), le ayudó en sus publicaciones y aprendió de él medicina; defendióle en una Apología, 1536, y se puso á estudiar esta ciencia en París, teniendo por condiscípulo á Vesalio; tomó los grados de maestro en Artes y doctor en Medicina y se puso á ejercerla y "á leer Matemáticas", esto es, á enseñar Astrología, publicando la Apologetica disceptatio pro Astrologia y Syruporum universa ratio, París, 1537, 1545, 1546, 1547, 1548. Vivió después en Lyon, Aviñón, Charlieu y en Lyon otra vez, donde reimprimió á Tolomeo (1541) y dió á luz la Biblia, de Santes Pagnino, Lyon, 1542, y otras obras. Llamado á Viena del Delfinado por el arzobispo Palmier, pasó diez ó doce años (1542-1553) muy bien tratado; pero era de los de su tierra, "Inquietus est et magna moliens Hispanorum animus", y dejó la tranquilidad de vida, buscó nuevas aventuras, carteándose con Calvino (1546-1547) y publicando clandestinamente, á su costa, pues nadie se atrevió á hacerlo, el libro destructor del Cristianismo, Christianismi Restitutio, 1553, reimpreso con la misma fecha en 1791. En esta obra es donde descubrió el primero la pequeña circulación de la sangre, ó sea la pulmonar, entre mil sueños fantasmagóricos y heterodoxos, "orgía teológica, torbellino cristocéntrico" (M. Pelayo). Llegó el libro á manos de Calvino y, por medio de otro, le delató al inquisidor Ory, quien le mandó prender, aunque le facilitó la huída el Arzobispo. Vino á parar á Ginebra, acaso sin saber, y pensó irse á Zurich; pero le ocurrió asistir en el templo á la predicación de Calvino, el cual, reconociéndole, le mandó prender; buscó quien le acusase de haber escrito 38 proposiciones heréticas y difamado en la persona de Calvino á la Iglesia de Ginebra, y tras un ficticio proceso, fué quemado, con su libro, sin quererse retractar aquel pensador que, perdido el rumbo del catolicismo, llegó, como buen español, hasta las últimas consecuencias de un panteísmo entre emanatista é idealista. Consúltese M. Pelayo, Heterod. esp., t. II, pág. 249, donde se halla la bibliografía. Fué condenado sin defensa, maltratado; los cargos eran supuestos por la mayor parte. Se le acusó de haber hablado contra la inmortalidad del alma. "Esto es horrible y execrable, escribió en carta desde la cárcel; entre todas las herejías y entre todos los crímenes, no hay ninguno tan grande como el de hacer mortal el alma. El que diga esto no cree que hay justicia, ni Dios..., ni nada... Me condenaría yo mismo á muerte". Y acababa su carta al Consejo de Ginebra (22 Setbre. 1553): "¡Os pido, señores, justicia, justicia, justicia!" Esta palabra y la de misericordia, que pronunció al morir, las echó Calvino á chacota: "In eius morte apparuit belluina stupiditas... Quod postremo tandem sic invaluit, ut tantum hispanico more roboaret misericordia, misericordia!" Fué el único hombre de ciencia español muerto en la hoguera, y no por la Inquisición española, perseguidora de la ciencia, como dicen los que dirán lo que quieran, pero en ello no dicen verdad.
73. Año 1531. Los quatro libros del muy noble y valeroso cauallero Félix Magno, Barcelona, 1531; Sevilla, 1543, 1549.—Fray Gonzalo, franciscano, publicó Speculum Fratrum Minorum, Sevilla, 1531.—Juan Gutiérrez de Gualda, toledano, publicó Arte breve y muy provechoso de cuenta castellana y aritmética, Toledo, 1531, 1539; Zaragoza, 1557, 1564; Alcalá, 1570; Sevilla, 1609.—Obra nuevamente compuesta sobre el nascimiento del sereníssimo príncipe don Felipe hijo de las cesáreas y cathólicas magestades, por Diego Hernández..., sin año (ejemplar de Gayangos; compróse en 1531 en Burgos).—Lope de Herrera publicó Oratio de studiis humanitatis, 1531.—Don Luis Milán, valenciano, compuso el Libro de Música de vihuela de mano. Intitulada El maestro, Valencia, 1531; ibid., 1534, 1535, 1536. Libro intitulado el Cortesano, Valencia, 1561, libro curioso donde se describe el modo de vivir en el palacio del Duque de Calabria.—Diego de Olivares publicó Género del nombre según Nebrixa... en coplas, Toledo, 1531.—Juan del Pastor, aragonés, publicó Suma de Fueros de las Ciudades de Santa María de Albarracín y de Teruel..., Valencia, 1531.
74. Año 1532. Feliciano de Silva, de Ciudad Rodrigo, hijo de Tristán de Silva, cronista de Carlos V, y de noble familia, fué primero paje de don Alonso de Guzmán el Bueno, sexto duque de Medina-Sidonia, á quien servía en Sevilla el año 1540; con sus libros vivió desahogado y aun rico, según la Carta del Bachiller de Arcadia. Fué lo que hoy llamaríamos un novelista de folletín ó por entregas. Imitó La Celestina y escribió libros de caballerías con harta inventiva, larga vena y feliz maña, para buscar recursos con que variar y mantener, á fuerza de salsas, la atención de los lectores. Tiene, por lo mismo, cosas buenas y malas. El lenguaje es el corriente de la época; el estilo, desigual, como de quien escribía de prisa, aunque á veces con chispazos brillantes.
75. La coronica de los muy valientes y esforçados ᘔ inuencibles caualleros Don Florisel de Niquea, y el fuerte Anaxartes: hijos del muy excelente Príncipe amadís de Grecia: emendada del estilo antiguo según que la escribió Cirfea reyna d'Argines por el muy noble cauallero Feliciano de Silva, Valladolid, 1532; Salamanca, 1551; Lisboa, 1566; Zaragoza, 1584 (con las demás partes), y después de esta fecha, nada se sabe ya de Feliciano de Silva. Parte segunda que llaman oncen de Amadís (Florisel de Niquea), Medina, 1535. Parte tercera de la Chronica del muy excelente príncipe don Florisel de Niquea, en la qual se trata de las grandes hazañas de los excelentíssimos príncipes don Rogel de Grecia y el segundo Agesilao, hijos de los excellentíssimos príncipes don Florisel de Niquea..., Sevilla, 1536, 1546, 1551; Salamanca, 1555; Évora (dos, sin año); Lisboa, 1566. Cuarta parte de don Florisel de Niquea, Salamanca, 1551; Zaragoza, 1568. "Tócanse en la hystoria algunas bucólicas, á la forma de verso de España, y sonetos y epigrammas en verso endecasílabo". La Segunda comedia de Celestina, Medina, 1534; Sevilla, 1534 (con la primera Celestina); Salamanca, 1536; Venecia, 1536; Amberes, 1550 (?); Madrid, 1874 (en la Colecc. de Libr. rar. y cur., t. IX). El noueno libro de Amadís de Gaula, que es la chronica del muy valiente y esforçado príncipe y cauallero de la Ardiente espada Amadís de Grecia, Burgos, 1535; Sevilla, 1542, 1549; Medina, 1564; Valencia, 1582; Lisboa, 1596. En el prólogo se dice que lo compuso Feliciano de Silva. Aquí "aparecen por primera vez algunos rasgos del género pastoril: el perfecto caballero y no menos perfecto amante, está en vías de convertirse en pastor almibarado y melancólico" (Fitzmaurice-Kelly, Hist. lit. esp., 1913, pág. 214).—Sueño de Feliciano de Silva. En el qual le fueron Representadas las excelencias del amor; agora nuevamente puesto de prosa en metro castellano por un su cierto servidor, 1544. Consúltese Bibl. de Aut. Esp., t. XL.
76. Año 1532. Camino de la Perfección espiritual del alma, Sevilla, 1532, de anónimo franciscano.—Deuotíssima exposición sobre el psalmo de Miserere, Cuenca, 1532.—La Gran farsa christiana, Valencia, 1532, hoy desconocida.—Historia del Valiente cavallero don Florambel de Lucea, Valladolid, 1532; Sevilla, 1548.—Fernán Flores, canónigo de Jerez de la Frontera, publicó la Historia de Herodiano, Historiador, 1532. Regimiento de sanidad de todas las cosas que se comen y beven con muchos consejos. Compuesto por el excelente médico maestre Miguel Savonarola de ferrara, Sevilla, 1541.—Fray Gonzalo de Ocaña, jerónimo, publicó Los Diálogos de San Gregorio, Sevilla, 1532.—Gutierre González, presbítero, publicó el Libro de doctrina xriana, Sevilla, 1532; Toledo, 1564.—Ley de Jesucristo N. Sr., Sevilla, 1532.—Fernán López de Castañeda publicó Del descubrimiento de la India y su conquista por los portugueses, 4 vols., Coimbra, 1532, 1554, 1561.—Juan Martínez, clérigo, maestro de los moços de Coro de la Sancta yglesia de Sevilla, publicó el Arte de Canto llano, Alcalá, 1532; Sevilla, 1560.—Juan Rodríguez de Pisa, granadino, publicó Curia Pisana, Medina, 1532, 1548.—Francisco Román, de Carmona, publicó Tratado de la Esgrima con figuras, Sevilla, 1532.—Libro de medicina llamado Thesoro de pobres, Sevilla, 1532, 1562; con un regimiento de sanidad. Agora nuevamente corregido y enmendado, Alcalá, 1589. Fué escrito por encargo que hizo el papa Juan á su médico Juliano; el Regimiento de sanidad es de Arnaldo de Villanova. Otra ed., Alcalá, 1602.
77. Año 1533. Poco después de 1532, Luis de Miranda, extremeño, de Plasencia, publicó la Comedia Pródiga, obra excelente, de intención moral, que dramatiza algo profanamente la parábola del Hijo pródigo. "Bien pintados los caracteres, bien escritas algunas de sus escenas, las situaciones se suceden unas á otras, aunque no con particular artificio dramático, siempre con verisimilitud y rapidez". (L. Fern. Moratín, Orígenes del teatro). La única edición conocida es la de 1554, reimpresa por José Asensio en la Sociedad de Bibliófilos españoles, Sevilla, 1868. Creen algunos que es imitación libre y bien hecha de la Commedia d'il figliuol prodigo, del florentino Juan María Cecchi, mezclando cosas de La Celestina; pero la obra italiana se hizo hacia 1570.
78. Año 1533. Bartolomé Albornoz publicó el Arte de los contratos, Valencia, 1533.—Fray Antonio de Aranda, franciscano, guardián en Alcalá, publicó Verdadera información de la tierra sancta según la disposición en que en este año de Mil y Quinientos y Treinta El autor la vió y passeó, Alcalá, 1533; Toledo, 1537, 1545, 1551; Alcalá, 1563, 1568. Loores de la Virgen N. S.ª, madre de n. s. Jesús, sobre la exposición de las siete palabras, que esta Virgen habló, conforme a lo que los Evangelistas escriven con la aplicación de cada uno de los siete dones del Espíritu Sancto, á cada qual de las siete palabras, Alcalá, 1552. Es autor curioso en noticias, castizo y elegante, y en la segunda obra, elocuente y empapado en verdadera unción.—Fernando de Arce, de Benavente, publicó Adagiorum ex vernacula, id est, Hispana lingua latino sermone redditorum quinquagenae quinque, Salamanca, 1533. Grammaticae Latinae Institutiones, Salamanca, 1548.—Don Francisco Arias de Valderas, de León, publicó De belli Iustitia et iniustitia, Roma, 1533. Repetitio, Venecia, 1587.—Pedro Bravo, canónigo de La Calzada, publicó De Primo et magno Charitatis praecepto, Alcalá, 1533.—El doctor Bernabé Busto, maestro de los pajes de Su Majestad, publicó Introductiones grammaticas, Salamanca, 1533. Arte para aprender á leer y escribir perfectamente en romance y latín, 1535.—Juan Lorenzo Carnicer, natural de Maella, médico en Zaragoza, tradujo el Inventario ó collectorio en cirugía compuesto por Guido Cauliaco: cirurgico y doctor en medicina. Con la glosa del muy excellente doctor en cirurgía y medicina maestre Joan Falco: residente en la muy antigua y affamada universidad de Mompeller, Zaragoza, 1533. Tratado de Flebotomía de Antonio de Aviñón, ibid., 1533. El glosador Juan Falcón, de Sariñena, cursó la Medicina en la Universidad de Montpellier, donde sucedió en la cátedra á Juan Garcín en 1502, decano en 1529; murió en 1538. Entre las obras que escribió ó comentó: Glosas al Colectorio de cirugía de Guido de Cauliaco, Zaragoza, 1533, 1555; Alcalá, 1574: Valencia, 1596. Additiones ad practicam Antonii Guainerii, Lyon, 1517; Pavía, 1518; Lyon, 1525. Notabilia super Guidonem, Lyon, 1559. De morbis oculorum (Catálogo de la Bibliot. de Turín).—Fray Pedro de Carvajal, morador en sant francisco de Salamanca, publicó el Libro de la vida, sanctidad y excellencias de san Juan baptista, Salamanca, 1533.—Leonardo Jacchino publicó Adversas Avicennam, Mesuan et vulgares medicos omnes, 1533. Opuscula elegantissima, nempe praecognoscendi methodus. De rationali curandi arte. De acutorum morborum curatione, 1563, etc.—La lengua de erasmo nueuamente romançada por muy elegante estilo, en dos ediciones del mismo año; una acaso de Toledo, 1533; otra de Sevilla, 1533, 1544; Amberes, 1550; Zaragoza, 1551. Bonilla se inclina á creer que fué algún valenciano, acaso Bernardo Pérez.—Pedro López de Santa Catalina publicó Espejo de cavallerías en el qual se verán los grandes fechos: y espantosas aventuras que el conde don Roldán por amores de Angélica la Bella hija del rey Galafrón acabó..., traducido y compuesto por Pero López de S. Catalina, Sevilla, 1533, 1545, 1551; Medina, 1586. Es la traducción del Orlando Enamorado, de Mateo Boyardo. Libro segundo del Espejo de Cavallerías... (Al fin:) ...traducido y compuesto por Pedro López de S. Cathalina, Sevilla, 1536, 1549; Medina, 1586. Tercera parte del Espejo de Caballerías, Toledo, 1585; Alcalá, 1587. En el final del l. 2.º de esta 3.ª pte. dícese haber sido traducido y compuesto por Pedro López de S. Catalina. Sólo en la portada se dice que va dirigido por Pedro de Reynosa á don Bernardino de Ayala. Primera, Segunda y Tercera parte de Orlando enamorado. Espejo de Cavallerías... Por Pedro de Reynosa, vezino de la muy noble Ciudad de Toledo, Medina, 1585. Nótese: Fin del segundo libro de Espejo de Caballería. Traduzido y compuesto por Pedro López de S. Catalina. Prólogo del tercer libro... dirigido al muy magnífico señor don Bernardino de Ayala, traduzido de lengua Toscana en nuestro vulgar Castellano por Pedro de Reynosa... Sola, pues, la 3.ª pte. lleva la dedicatoria de Reynosa, aunque en el frontis del libro primero se dice ir dirigido á don Bernardino de Ayala por Pedro de Reynosa: esta 3.ª pte. es, pues, la única que se ha de atribuir á Pedro de Reynosa, si ya no es el mismo Pedro de S. Catalina; y aunque dice ser vecino de Toledo, bien pudiera ser natural de Reinosa. M. Pelayo (Oríg. nov., t. I, pág. cxli) atribuye á Reinosa las partes segunda y tercera.—En 1533 estaba ya publicado el Libro del esforçado gigante Morgante y de Roldán y Reinaldos, hasta agora nunca impresso en esta lengua, Valencia: no se sabe quién lo vertió del Morgante maggiore, italiano, Valencia, 1535; Sevilla, 1550.—Santiago Naveros, profesor de Artes en Alcalá, publicó Super libros Periermenias. Alcalá, 1533, 1543. Theoremata super Universalia Porphyrii. Preparatio Dialectica, Toledo, 1537.—Don Lorenzo de Padilla, de Antequera, adelantado de Castilla, archidiácono de Ronda y cronista de Carlos V, peritísimo en antigüedades, escribió Libro Primero de las Antigüedades de España, 1533, publicado en Valencia, 1669, por Pellicer. Catálogo de los Santos de España, Toledo, 1538. La Historia general de España (Ms.). Geografía de España (Ms.). Nobiliario ó Linages de España. Origen y sucessión de los Príncipes de la Casa de Austria hasta el R. D. Felipe II (Ms.). Catálogo de los Arzobispos de Toledo (Ms.).—Crónica del muy valiente y esforzado caballero Platir hijo del invencible Emperador Primaleón, Valladolid, 1533. "Libro entre los raros rarísimo, y del que no llegó á hacerse segunda edición: no se conoce más ejemplar de él que el de la Bibl. Alessandrina de Roma, y hoy día es propiedad de don José de Salamanca" (Gallardo).—Andrés de Quevedo publicó Comedia evangélica á la Resurrección, en coplas, Sevilla, 1553 (Reg. Colón).—Fray Francisco de Robles, franciscano, publicó Copia sive Ratio accentuum omnium fere dictionum difficilium, Alcalá, 1533 (trata también de ortografía castellana); Toledo, 1552, añadida por Juan de Robles: Ratio accentuum...; Berlanga, 1564.—Pedro Sánchez publicó Cuatro pasos de la Pasión, 1533.—Fray Agustín de Sbarroya, dominico cordobés, publicó Expositio Summularum Petri Hispani, 1533. Dialecticae Introductiones, Sevilla, 1533; y la 2.ª parte, Sevilla, 1535. Purificador de la conciencia, Sevilla, 1550.—Fray Alonso de Zurita, mercedario, publicó Speculum Religiosorum, Valladolid, 1533.
79. Año 1534. El B. Fr. Alonso de Orozco (1500-1591), natural de Oropesa, agustino y predicador de S. M., publicó muchas obras espirituales en estilo grave, lenguaje castizo y con unción evangélica. Soliloquios de la Pasión de N. S., Madrid, 1534; Zaragoza, 1566; Madrid, 1620. Vergel de Oración y monte de contemplación, Sevilla, 1544, 1548. Examen de conciencia, ibid., 1551. Coronica breve de los Santos de la Orden de S. Agustín, ibid., 1551. En 1555, nuevamente corregidas, enmendadas y añadidas, publicó sus seis obras: Confesonario, Vergel de oración, Monte de contemplación, Memorial de amor santo, Regla de vida cristiana, Ejercitatorio espiritual, Valladolid, 1555; Alcalá, 1570. Vida de la Reyna Sabá, 1565; Salamanca, 1575. Regimiento del Anima, Salamanca, 1565; Zaragoza, 1566. Gratitud Christiana, Zaragoza, 1566. Regla de vida cristiana, ibid., 1566. Desposorio espiritual, ibid., 1566. Siete Sermones sobre las siete palabras de la Madre de Dios, 1566. Todos estos opúsculos y otros se comprenden en la Recopilación de todas las obras que ha escripto el muy rev. P. Fr. Alonso de Orozco. Agora nuevamente emendadas por el mismo auctor, Zaragoza, 1566. Epistolario cristiano, Alcalá, 1567. Obra nueva... de las siete palabras de la Virgen, Medina, 1568. Vitoria del mundo, Alcalá, 1570. Declamationes quadragesimales (lat.), Mantua, 1570. Examen de la Conciencia, Zaragoza, 1572. Cathecismo, Salamanca, 1575. Libro de la suavidad de Dios, ibid., 1576. Excelencias de los dos Juanes, Sevilla, 1580. Sermón en las Honras de la Christianisima Reyna D.ª Isabel, Burgos, 1583. Corona de N. S.ª, Madrid, 1588. Guarda de la Lengua, ibid., 1589, 1590. Confesiones, ibid., 1620. Y otras castellanas y latinas, en Nicolás Antonio. Consúltese fray Tomás Cámara, Vida y escritos del B. Orozco, Madrid, 1882. La obra más notable es acaso el Epistolario christiano para todos estados, Alcalá, 1567, en que para todos da consejos saludables. Orozco escribe con gran pureza de dicción, y su estilo severo y grave brilla en esta obra más aún que en la Crónica breve de algunos Santos de su Orden.