Carlos V.
(Ticiano, Museo del Prado. Ferdin. Selma incidit anno 1778)
Íñigo Abarca de Bolea publicó Báculo de nuestra peregrinación, en que se trata cómo se ha de unir nuestra voluntad con la divina, Zaragoza, 1550, en verso; asunto tomado de una copla de don Francisco de Castilla, que empieza: Dexa á Dios hacer tus hechos. Tratado para disponer á la oración mental, Zaragoza, 1552. Tratado de unión del alma con Dios mediante entendimiento y amor de su perfección por vía de soliloquios, Zaragoza, 1570.—Hernando Alcocer, toledano, publicó el Orlando furioso de Ludivico Ariosto, nuevamente traduzido de verbo ad verbum del vulgar Toscano en el nuestro Castellano. Con una moral exposición en cada canto y una breve declaración en prosa al principio para saber de dónde la obra se diriva, Toledo, 1550.—En 1550 se publicaron, de San Francisco de Borja, Praecipuae ac maxime necessariae divi Thomae Aquinatis materiae in Litaniarum rationem redactae, Valencia, 1550. Segunda Parte de las Obras del Ilmo. Sr. D. Francisco de Borja, Duque de Gandía, Medina, 1552. Las Obras Muy Devotas..., Amberes, 1556. Opuscula quaedam pia..., de hispanico sermone in Latinum conversa, Tipis Georgii Melantrichi de Abentino, 1577; Salamanca, 1579.—Benito Bustamante publicó Methodus in VII Aphorismorum libris ab Hippocrate observatus, Venecia, 1550.—Jerónimo Campan, clérigo de Onteniente, publicó Varii carminis liber, 1550.—En 1550 escribió Carlos V, en castellano, los Comentarios de su reinado (1515-1550), que se han perdido, y sólo se conserva la traducción portuguesa, hecha hacia 1620. Commentaires de Charles-Quint, publiées pour la première fois par le Baron Kervyn de Lettenhove, Bruselas, 1862. Traducción al castellano, por Luis de Olona, Madrid, 1862. Instrucciones y consejos del emperador Carlos V á su hijo Felipe II al salir de España en 1543, Madrid, 1908.—Francesillo, de Zúñiga, como añaden algunas copias de su obra, ó de Navarra, como escribió Mayáns en su Rhetórica, acaso por venir de Navarra los Zúñigas, ó Don Francesejo de Viamonte (mss. Bibl. Imper., Viena, núm. 5941, y bibl. del Barón de Tettau), probablemente por equivocación, truhán ó bufón de Carlos V, escribió una Crónica escandalosa ó burlesca (1504-1527) y Epistolario, con chocarrerías y chistes, pero de bastante valor histórico para conocer aquella Corte. Epistolario y Crónica, Bibl. de Aut. Esp., t. XXXVI. Consúltense: F. Wolf, Ueber den Hofnarren Kaiser Karls V. genannt el Conde don Frances de Zúñiga und seine Chronik, en Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (Wien, 1850), t. VI, páginas 21-63; A. Morel-Fatio y H. Léonardon, La "chronique scandaleuse" d'un bouffon du temps de Charles-Quint, en Bulletin Hispanique (1909), t. XI, págs. 370-396; J. Menéndez Pidal, Don Francesillo de Zúñiga, bufón de Carlos V: cartas inéditas, en Revista de Archivos, etcétera (1909), t. XX, págs. 182-200; t. XXI, págs. 72-95.—En 1550 se imprimió el primer Cathecismo castellano calvinista, Ginebra; ibid., 1559.—De mediado el siglo xvi es el poema Conquista de la nueva Castilla, publicado por J. A. Sprecher de Bernegg, París, 1848. (ms. Bibl. Imper. Viena); véase Anuario de literatura, t. CXXI, 1848.—Fray Martín de la Cueva, franciscano de Carmona, publicó De corrupto docendae Grammaticae Latinae genere et de ratione eiusdem recte breviterque tradendae, Amberes, 1550. Totius latinitatis lexicon.—Pedro de la Cueva publicó Diálogo de la Rebelión de Túnez, Sevilla, 1550.—Remigio de Goñi, navarro, publicó De Immunitate e Ecclesiarum, Tolosa, 1550; Barcelona, 1574. De Charitativo Subsidio, Lyon, 1550.—Don Juan Hurtado de Mendoza, natural de Madrid, pariente de los Mendozas de Guadalajara, señor del Fresno de Torote, publicó Buen placer trobado en trece discantes de cuarta rima castellana, colección de poesías, Alcalá, 1550. El Tragitriumpho, Alcalá (Véase D. J. Hurtado de Mendoza, 1570).—Don Fernando de Jarava, capellán de Leonor de Austria, reina de Francia, y tío de Juan de Jarava, publicó Las Liciones de Job con los nueve Psalmos, que con ellas se cantan en las horas de los finados, Amberes, 1550. Lo que en este libro está traduzido de latín en lengua Castellana, con una breve exposición, es lo siguiente. Los siete psalmos penitenciales. Los quinze psalmos d'el canticumgrado. Las lamentaciones de Hieremías, Amberes, 1556; París, 1603; Málaga, 1625.—Antonio Lull, mallorquín, publicó Progymnasmata Rhetorica, Basilea, 1550. De Oratione, ibid. Praeparatio Graeca in Basilii M. libellum De exercitatione Grammatica, 1553. Menéndez Pelayo le atribuye Philosophia Rationalis.—Una obra muy provechosa de los mandamientos, 1550.—Tractado llamado Manipulus curatorum, en el qual se tracta de los siete sacramentos, de Guido de Monte Rotherio, Medina, 1550.—Pedro Mejía, vecino de Toledo, publicó Diálogo de la pena y gloria perpetua, con que se alcanza la bienaventuranza, Tractado de los grados de la vida espiritual, y Declaración del Pater-noster, Toledo, 1550. Es escritor puro y castizo.—El licenciado Luis de Molina publicó la Descripción del Reino de Galicia, Mondoñedo, 1550, 1553; Madrid, 1675. Escrita en octavas y comento en prosa.—Libro de la Historia y Milagros hechos á inuocación de nuestra Señora de Monserrat, Barcelona, 1550.—Juan de Nabasqués, de Sangüesa, publicó Joannis Mesue Damasceni liber I seu methodus medicamenta purgantia simplicia deligendi et castigandi, Zaragoza, 1550.—Fray Andrés de Ortega, franciscano, publicó Libro de Vía Spiritus abreviado de nuevo, Toledo, 1550.—Tratado de devotissimas y muy lastimosas contemplaciones de la passión del hijo de Dios: y compassión de la virgen S. María su madre. Por esta razón llamado Passio duorum..., Sevilla, 1550; Toledo, 1567; Alcalá, 1568, 1579, 1597. El autor, un franciscano anónimo.—Muestra de la pena y gloria perpetua. Declaración del Pater noster en diálogo, Toledo, 1550.—Comedia Ramnusia, Venecia, 1550, hoy desconocida.—Los Proverbios de Salomón, Lyon, 1550, anónimo. Rodríguez de Castro cita además traducciones de Josué y de los Psalmos.—Saludable y devoto diálogo entre un penitente y un confesor, Sevilla, 1550.—Fernando de Sepúlveda, médico segoviano, publicó Manipulus Medicinarum, Valladolid, 1550, y hubo edición anterior.—Rodrigo Suárez escribió Lectura legum aliquarum huius regni, Medina, 1550. Consilia B. Rodorici Suárez Juris Consulti celeberrimi et Vallisoletani Regii Senatus quondam Auditoris, post eius obitum inventa, Madrid, 1599. Allegationes, Medina, 1555.—Juan Bautista de Villalobos, toledano, publicó Aerarium communium opinionum, Venecia, 1550, 1564; Salamanca, 1569. Antinomia Juris Regni Hispaniarum et Civilis, in qua practica forensium causarum versatur, Salamanca, 1569.
159. Año 1551. Antonio de Villegas († después de 1577), nacido en Medina del Campo, buen poeta, llano y natural, de la antigua escuela castellana, aunque hizo algunos versos á la italiana. Publicó sus poesías por lo menos el año 1551, con el título de Inventario, entre ellas: Ausencias y soledad de amor, en prosa y verso. Fantasía y comparaciones de amor. Guerra de amor. Definición de los celos. Historia de Píramo y Tisbe, en tercetos. Once sonetos. Canción. El abencerraje, corta novela, en prosa, pieza curiosa y preciosísima, que pica en historia, harto diferente del cuento de Châteaubriand. En otra edición de 1577 añadió la Disputa entre Aiax y Ulixes sobre las armas de Aquiles, y otras obras.
160. Otras ediciones, Medina, 1565, 1577, y El moro Abindarráez y la bella Xarifa: novela, Toledo, 1562. No sabemos si es la primera la edición de 1551, que no conozco sino por la Licencia y petición de la edición de 1565, que dice: "C. R. M. Antonio de Villegas dice que él compuso un libro de ciertas obras en metro castellano, intitulado Inventario de Antonio de Villegas; y habiendo suplicado el año pasado de 51 se le diese licencia para imprimir, V. M. se la concedió por su cédula; y porque no ha usado de ella, suplica á V. M. que, rasgando aquélla, se le dé otra de nuevo, por ser pasado el término que se le dió". (Real decreto:) "Que lo vea fray Francisco de Villalba". (En efecto, la vió y aprobó en Madrid, 13 de junio de 1565). Priv. por diez años: "El Rey.—Por cuanto por parte de vos Antonio de Villegas, vecino de la villa de Medina del Campo... Madrid, 15 junio 1565". El título de esta edición es: Inventario de Antonio de Villegas, dirigido á la Magestad Real del Rey D. Felipe nuestro señor..., Medina, 1565. Otra edición, con el mismo título: Inventario... D. Phelipe nuestro señor. Va agora de nuevo añadido un breve retrato del Excmo. Duque de Alva. Y una questión y disputa entre Aiax Telamón y Ulixes sobre las armas de Achiles, Medina, 1577. Repítese en esta edición la petición de nueva Real cédula, en los mismos términos que la copiada de la edición de 1565, la Aprobación, suscrita por fray Francisco de Villalva, Madrid, 13 junio 1565 y Privilegio por ocho años al autor: Madrid, 20 julio 1574. Aprob. de la "Disputa entre Aiax y Ulixes y demás obras que están con ella", suscrita por Juan López de Velasco: Madrid, 20 octubre 1576. Real privilegio para añadir la "questión y disputa entre Ayax y Vlixes", etc., 1576. Se reimprimió la novelita en el tomo de Rivadeneyra de Novelistas anteriores á Cervantes, y fotolitográficamente, por José Sancho Rayón. Es el magnífico cuento morisco de Abindarráez y Jarifa, "dechado de afectuosa naturalidad, de delicadeza, de buen gusto, de nobles y tiernos afectos, en tal grado, que apenas hay en nuestra lengua escritura corta de su género que la supere" (M. Pelayo, Oríg. novela, t. I, pág. ccclxxvi). Hállase, con más retórica, en el libro IV de la Diana, de Jorge de Montemayor, en las ediciones posteriores á febrero de 1561, incluído por impresores interesados. El libro de Villegas estaba impreso desde 1551, y así alguno lo metió en la Diana de Valladolid de 1561-1562. M. Pelayo cree que tampoco fué autor del cuento Antonio de Villegas, sino que lo tomó de la Crónica del ínclito infante D. Fernando que ganó á Antequera: en la qual trata cómo se casaron á hurto el Aberdarraxe (sic) Abindarráez con la linda Xarifa, hija del Alcayde de Coin y de la gentileza y liberalidad que con ellos usó el noble Caballero Rodrigo de Narvaez, Alcaide de Antequera y Alora, y ellos con él. Es anónima y hallóla Gallardo encuadernada con una Diana de Cuenca, 1561. La Historia de Narváez está también citada en los Claros varones, de Pulgar (tít. XVII); en Argote (Nobleza, fol. 296); en Conde (Historia, t. III, pág. 262); en el Romancero de Padilla (1583, fols. 117-127); en Lope (Remedio de la desdicha, Comedias, t. XIII, 1620); en El Quijote (1, 5); en Timoneda, Historia del enamorado moro Abindarráez (Fuster, Bibl., t. I, pág. 162), y en su Rosa española (1573, 1846, pág. 107), y sobre ella, Francisco Balbi de Corregio hizo un poema (1593). Gayangos dice que la Historia del moro Abindarráez corría ya impresa en edición que él vió, sin año ni lugar, pero que le parece ser del 1535.
Historia del Abencerraje y la hermosa Xarifa, ed. C. Pérez Pastor, en La Imprenta en Medina del Campo, Madrid, 1895, págs. 209-218; Bibl. de Aut. Esp., t. III. Consúltese: M. Menéndez y Pelayo, Orígenes de la novela, t. I, págs. ccclxxv-ccclxxx.
161. Año 1551. Francisco de Avendaño publicó, en 1551, la Comedia Florisea (ejemplar en la Biblioteca Nacional), reimpresa en 1553 (ejemplar en la Bibl. Real de Munich). "No carece de interés dramático, dice Bonilla, aunque no pueda señalarse ningún pasaje verdaderamente artístico y poético. El autor se precia de haber buscado el nuevo primor de dividir la obra en tres jornadas". Pertenece á la manera de Torres Naharro, con influjos de la novela italiana.
En 1551 también se publicó la Comedia hecha por Juan Rodrigo Alonso (que por otro nombre es llamado de Pedraza), vecino de la ciudad de Segovia, en la cual por interlocución de diversas personas, en metro se declara la historia de santa Susana á la letra. Hay ejemplar en la Biblioteca Nacional de la edición de Alcalá, 1558; Medina, 1603, reproducido por Bonilla en Revue Hispanique, 1912. Moratín cita otro de la Biblioteca Real de París. Está en redondillas bastante correctas y fáciles. El autor, dice Bonilla, "dió pruebas, no sólo de ser muy apreciable poeta, sino de poseer notable instinto dramático, puesto que supo dar interés á la acción y expresar con cierta elocuencia los afectos". La Barrera cree muy posible que Juan Rodrigo Alonso de Pedraza sea el mismo Juan de Pedraza, tundidor, vecino de Segovia, que compuso é imprimió en 1551 para la fiesta del Corpus de aquella ciudad la Farsa llamada Dança de la Muerte, en que se declara como á todos los mortales, desde el Papa hasta el que no tiene capa, la muerte hace en este mísero suelo ser yguales y á nadie perdona; ejemplar en la Biblioteca Real de Munich y reimpresa por E. Wolf en Viena, 1852, y por Salvá y Sáinz de Baranda en el t. XXII de la Colección de documentos inéditos para la historia de España, 1853. Comedia hecha por Juan Rodrigo Alonso, que por otro nombre es llamado de Pedraza, vezino d' la ciudad de Segovia... la hystoria de sancta Susaña, Alcalá, 1558 (dos ediciones). La Barrera y Durán citan edición de 1551, que no se conoce.
162. Francisco de Avendaño, Cinco obras dramáticas anteriores á Lope de Vega, ed. A. Bonilla y San Martín (Revue Hispanique, 1912); comprende la Comedia Florisea, de Avendaño; la Comedia de Sancta Susaña, de Juan de Rodrigo Alonso; la Farsa de Lucrecia, de Juan Pastor; el Auto de Clarindo, de Antonio Díaz, y la Comedia Fenisa.