A. Kuivakulkku pohjolainen, juomari joentakainen, tule suuta sulkemahan! B. Tulikulkku lappalainen, juomari joentakainen, joka joi tuliset kosket, säkehiset särpi virrat, tule verta särpimähän
Mutta siirtymiseen on vaikuttanut Neitsyt Maarian kutsuminen joen takoa, joka joskus itse Jumalaankin kohdistetaan: "Jumala joen takanta".
Venäjän Karjalassa saa hyistä kelkkaa vetävä neiti välistä nimen Kahetar eli Kähetär, joka johtuu jäähilettä merkitsevästä kahe sanasta. Tämänkin mainesanat hyvä eläjä tai kaunis neiti viittaavat hyvään ja kauniiseen Neitsyt Maariaan.
Samassa Tulensynnyn toisinnossa, missä Kahetar hyistä kelkkaa vetää, mainitaan päinvastainen porotytti Pohjan neiti poroissa eli kypenissä häärivänä.
Porotytti Pohjan neito, olet polvin porossa ollut, kypenessä kyynäsvarsin. Kahetar hyvä eläjä!
Ketä tämä porotytti Pohjan neiti, toisinaan Pohjan eukko, kuvaa, osoittaa sen esiintyminen myös hyyn tuojana tai kipujen kerääjänä.
A. Poropiukka Pohjan neiti,
jonk' on hyytä hyppysissä.
B. Porotyttö, Pohjan neiti
Kipumäen kukkulalla.
Eräässä Tulensynnyssä mainitaan poroissa pyörivänä nimenomaan Maaria:
Poltti rinnat Maarialta,
joka polvin poroissa pyöri.
Porotytin asemessa tavataan joskus palon tytti eli Hiilitär hyvää tekevänä olentona: