Sous la voûte, existait une image de la sainte Vierge des mains de laquelle coulait l’eau bénite. Les détails suivants, extraits du livre des Cérémonies écrit par l’empereur Constantin Porphyrogénète et cités dans les Esquisses byzantines publiées par M. A. Marrast, sont très intéressants.

«Après diverses cérémonies, après avoir adoré la robe de la Vierge, baisé l’autel, fait maintes stations, l’Empereur gagnait une chambre haute où les baigneurs officiels lui enlevaient ses vêtements et lui mettaient le lentium, en présence des seuls eunuques; les gens à barbe n’étaient pas admis à cette partie de la cérémonie. Alors l’Empereur était conduit dans la salle même du bain sacré, il y adorait les Icones, puis entrait dans le natatorium dont le protembataire, ou chef des baigneurs, avait préalablement béni l’eau; après trois immersions, le prince sortait du bain et, rhabillé par les chambellans ou cubiculaires, quittait l’église.»

Plan de Constantinople, en 1422, par Buondelmonte.

  1. Porte du palais des Blaquernes.
  2. Porte de Messi.
  3. Porte de Pescaria.
  4. Saint-Georges in Manganis.
  5. Saint-Démétrius.
  6. Colonne supportant la statue équestre de Justinien.
  7. Hippodrome.
  8. Église du Pantocrator.
  9. Statue de l’empereur Michel VIII Paléologue à genoux devant la statue de l’archange Michel.
  10. Saint Johannis de Petra.
  11. Palais impérial.
  12. Saint Marc.
  13. Porte de Saint Johannis.
  14. Porte de Lamidi.
  15. Porte Dorée.
  16. Saint Johannes studio.
  17. Saint-Andréas.
  18. Périblepte.
  19. Port.
  20. Condoscale.
  21. Domus Justiniani «Palais de Justinien».
  22. Palais Hormisdas.
  23. Port du Bucoléon.
  24. Chantier naval.
  25. Tour de Léandre.
  26. Tour du Christ.

La table suivante indique par ordre alphabétique, les noms des églises byzantines citées souvent dans l’histoire. Si la plupart de ces églises ont été transformées en mosquées, au lendemain de la conquête, il ne faut point voir là un effet de la persécution religieuse; mais les Byzantins s’étaient retirés dans le faubourg et avaient abandonné ces monuments; il est donc tout naturel que les Turcs les aient utilisés comme édifices sacrés, puisque leur religion admet la prière dans tous les lieux saints.

L’église de Sainte-Anastasie. Mosquée de Mehmed-pacha, à Kadirga, construite, d’après M. Paspati, au VIIIe siècle, transformée en mosquée en 1571.

L’église de Saint-André. Mosquée Hodja Moustapha pacha.

L’église de Sainte-Anne. L’emplacement de cette église, qui se trouvait près de la porte de Selymbria, n’est pas exactement connu.

L’église de l’Archange Michel. Bâtie par Justinien II, se trouvait à Kadirga.