[37] Epist., xlvii, 13.
[38] Caton, De re rustica, 58, 59, 104; Plutarque, Vie de Caton, 4, 5. Comparez les maximes presque aussi dures de l'Ecclésiastique, xxxiii, 25 et suiv.
[39] Tacite, Ann., XIV, 60; Dion Cassius, XLVII, 10; LX, 16; LXII, 13; LXVI, 14; Suétone, Caius, 16; Appien, Guerres civiles, IV, à partir du chapitre xvii (surtout le ch. xxxvi et suiv.), jusqu'au chapitre li. Juvénal, vi, 476 et suiv., peint les mœurs du plus mauvais monde.
[40] Horace, Sat., I, vi, 1 etsuiv.; Cic., Epist., III, 7; Sénèque le Rhéteur, Controv., I, 6.
[41] Suétone, Caius, 15, 16; Claude, 19, 23, 25; Néron, 16; Dion Cassius, LX, 25, 29.
[42] Tacite, Ann., VI, 17; comp. IV, 6.
[43] Tacite Ann., XIII, 50–51; Suétone, Néron, 10.
[44] Épitaphe du joaillier Evhodus (hominis boni, misericordis, amantis pauperes), Corpus inscr. lat., no 1027, inscription du siècle d'Auguste (Cf. Egger, Mém. d'hist. anc. et de phil., p. 351 et suiv.); Perrot, Exploration de la Galatie, etc., p. 118–119 (πτωχοὺς φιλέοντα); Oraison funèbre de Matidie, par Adrien (Mém. de l'Acad. de Berlin pour 1863, p. 489); Mommsen, Inscr. regni Neap., no 1431, 2868, 4880; Sénèque le Rhéteur, Controv., I, 1; III, 19; IV, 27; VIII, 6; Sénèque le Phil., De clem., II, 5, 6; De benef., I, 1; II, 11; IV, 14; VII, 31. Comparez Leblant, Inscr. chrét. de la Gaule, II, p. 23 et suiv.; Orelli, no 4657; Fea, Framm. de fasti consol., p. 90; R. Garrucci, Cimitero degli ant. Eibre, p. 44.
[45] Corpus inscr. græc., no 2758.
[46] Ibid., nos 2194 b, 2511, 2759 b.