Max. 224.—Plusieurs personnes s'acquittent du devoir de la reconnaissance…, et la suite comme L 170.
Max. 225.—Ce qui fait tout le mécompte…, comme L 181 et B 216.
Max. 226.—On est souvent reconnaissant par principe d'ingratitude. (Comme L 230 et B 217.)
Max. 227.—Fin de la maxime: quand la fortune les soutient
Max. 228.—Début plus développé: Ce qui fait encore le mécompte dans les bienfaits, c'est que l'orgueil…
Max. 230.—Rien n'est si contagieux que l'exemple…, comme B 218, sauf deux variantes: leurs pareils au pluriel—l'imitation des biens au lieu de l'imitation du bien.
Max. 231.—On est fou de vouloir être sage tout seul.
Max. 233.—Il y a une espèce d'hypocrisie dans les afflictions, car sous prétexte de pleurer la perte d'une personne qui nous est chère, nous pleurons la nôtre, c'est-à-dire la diminution… Puis un passage sans variantes indiquées. Les variantes reprennent après les mots immortelle douleur: car le temps, qui consume tout, l'ayant consumée, elles ne laissent pas d'opiniâtrer leurs pleurs, leurs plaintes et leurs soupirs; elles prennent un personnage lugubre, et travaillent à persuader, par toutes leurs actions, qu'elles égaleront la durée de leur déplaisir à leur propre vie Cette triste et fatigante vanité se trouve d'ordinaire dans les femmes ambitieuses, parce que, leur sexe leur fermant tous les chemins qui mènent à la gloire, elles se jettent dans celui-ci, et s'efforcent à se rendre célèbres par la montre d'une inconsolable douleur. Il y a, outre ce que nous avons dit, quelques espèces de larmes qui coulent de certaines petites sources, et qui, par conséquent, s'écoulent incontinent: on pleure pour avoir la réputation d'être tendre; on pleure pour être plaint, ou pour être pleuré, et on pleure quelquefois de honte de ne pleurer pas.
Max. 234.—Début de la maxime: C'est par orgueil qu'on s'oppose avec tant d'opiniâtreté…
Max. 235.—Nous ne sommes pas difficiles à consoler…, comme L 167 et B 221.