AUX LUEURS DES FEUX DE VEILLÉE
CONTES INDIGÈNES
De L'Ouest-Africain Français.
ESSAI SUR LA LITTÉRATURE
MERVEILLEUSE DES NOIRS
SOMMAIRE DES CHAPITRES
Chapitre 1.—Préliminaires et exposé du plan.—Dans quelles conditions ces contes ont été recueillis. Leur utilité pour l'étude de la psychologie indigène. Nécessité de les transcrire avant qu'ils aient perdu leur caractère pré-islamique. De quelle façon la forme a été respectée. Justification d'un titre, en apparence, un peu général. Sources diverses des contes. Contes personnels et contes, tirés d'autres folkloristes, étudiés dans cet essai.
Bibliographie.
Plan de cette étude. Classification des contes d'après leurs caractères prédominants: légendes cosmogoniques, ethniques, héroïques, sociales, pseudo-scientifiques. Récits d'imagination pure: anecdotes, hallucinations individuelles, merveilleux simplement surnaturel et merveilleux macabre. Contes didactiques de morale théorique et de morale pratique. Fables. Légende burlesque de l'hyène et du lièvre. Contes égrillards. Contes à combles. Contes charades. Cette classification est toute relative.
Chapitre II.—Le fond et la forme dans la littérature indigène.—1° Fond: Thèmes favoris des noirs, 2° Forme: Leurs procédés de prédilection. Comparaison à ce point de vue avec les Indo-Européens: Mythologie.—Allemands (Grimm et Bechstein).—Bretons (Barsaz-Breiz, Luzel, Le Braz).—Russes (Sneegoroutchka).—Français (Perrault, Mme d'Aulnoy, Mme Leprince de Beaumont).—Histoire de France.—Scandinaves (Andersen, Légende de Sire Olaf dans le bal des Elves)—Sémites (1001 nuits et légendes bibliques).
Procédés qui semblent exclusivement indigènes.