Thèmes indo-européens qui ne paraissent pas avoir été traités dans la littérature merveilleuse des noirs.
Le chevaleresque dans les légendes indigènes. Les Torodo.
Le symbolisme indigène: les apologues.
L'onomatopée.
La forme du conte. Les parties rythmées et chantées. Un jugement prématuré rectifié par l'expérience.
Chapitre III.—Personnages merveilleux des contes indigènes.—1° Personnages merveilleux. La divinité: Allah, Outênou, Ouinndé, NGouala. Potentats débonnaires Les «guinné». Pourquoi on a diversifié leurs appellations génériques. Différence avec les djinns arabes. Mélange du génie africain et du démon sémite. Répugnance des noirs à les désigner sans périphrase. Leurs diverses appellations. Géants et nains.—Personnification des 4 éléments:
Les démons et les hafritt. Les animaux-génies. Conceptions différentes des animaux, personnages des contes et des animaux jouant un rôle dans les fables.
Aspect physique des guinné. Effet produit par leur vue. Moyen d'en éviter ou d'en réparer les effets.—Ouokolo, tyityirga, konkoma, gottéré.
Moeurs des guinné. Leur caractère. Moyens de se soustraire à leur malfaisance. Intervention éventuelle.
Leurs unions avec la race humaine. Leurs métis. Enlèvements et substitutions d'enfants. Les batitâdo.