[668]: Ce mot est formé du mot latin ancilla, qui signifie servante. Les religieuses de l'Annonciade l'avoient pris par humilité.
[669]: L'église a été rendue au culte.
[671]: Les bâtiments de cette communauté sont occupés par une filature.
[672]: Leurs bâtiments ont été changés en maisons particulières.
[673]: Sauval, t. I, p. 663. Les Bénédictins qui ont donné l'Histoire de Paris et le Gallia Christiana donnent pour époque de cette institution l'année 1670, et l'auteur du Calendrier historique a suivi la même date. Il est vrai que les lettres-patentes ne sont que du mois de juillet 1667, et que le parlement ne les a enregistrées le 16 mai qu'après avoir vu le consentement de l'archevêque du 23 janvier 1669, et l'avis des prévôts des marchands et échevins, du lieutenant-général de police et du substitut du procureur-général au Châtelet, en date des 16 mars et 18 juillet de la même année; mais il faut observer, dit Jaillot, qu'on néglige quelquefois d'obtenir des lettres-patentes pour certains établissements religieux, ou qu'on ne les demande que plusieurs années après qu'ils ont été formés; que les lettres-patentes de 1667 n'ont pas pour objet de permettre, mais de confirmer l'établissement fait par la dame Vignier, ce qui prouve son existence antérieure; enfin que les auteurs du Gallia Christiana en fournissent eux-mêmes la preuve, en disant que la seconde prieure de cette maison fut dame Laurence de Saint-Simon Sandricourt, qui en étoit la première professe, y ayant pris l'habit le 27 décembre 1648, et prononcé ses vœux le 1er février 1650. Ainsi l'établissement réel et de fait du prieuré de Notre-Dame-de-Bon-Secours est de l'année 1648.
[674]: Cette abbaye est située à quatre lieues de Paris du côté du levant.
[675]: Cette maison a été changée en atelier de filature.
[676]: T. V, p. 119.
[677]: T. XII, col. 574.