Coercere se dit d’un acte de compression par force et abus de pouvoir ; compescere, d’un acte de répression par autorité et sagesse.
- Cœtus, v. [Concilium].
Cogere. Adigere.
Cogere, obliger à quelque chose par contrainte et par force ; adigere, déterminer à quelque chose par des motifs qui donnent à réfléchir. Tac. Ann. VI, 27. “Se ea necessitate ad preces cogi, per quas consularium aliqui capessere provincias adigerentur.” “Dans cette extrémité il se voyait contraint de recourir aux prières pour engager des consulaires à se charger du gouvernement des provinces.”
Cogitare. Meditari. Commentari.
1. Cogitare se dit de l’activité habituelle de l’esprit qui est toujours occupé d’une chose ou d’une autre ; meditari, de l’activité d’esprit surexcitée, de l’effort qui tend vers un résultat déterminé. Le premier équivaut à penser, le second à penser à quelque chose. Ter. Heaut. III, 3, 46. “Quid nunc facere cogitas ?” C’est-à-dire “qu’as-tu en tête à présent ?” Comparez avec Adelp. V, 6, 8. “Meditor esse affabilis”, c’est-à-dire : “je songe aux moyens d’être aimable.” Dans les Tusculanes (III, 6,) cogitatio ne désigne guère que la pensée qui a conscience d’elle-même ; meditatio désigne la réflexion, la spéculation.
2. Meditari s’emploie pour marquer l’intensité, c’est méditer sérieusement, avec effort, avec ardeur ; commentari (dans Cicéron seulement), pour marquer la durée, méditer à loisir, avec calme, à fond.
- Cognatus, v. [Necessarius].
Cognitio. Notitia. Scientia. Ignarus. Inscius. Nescius.
1. Cognitio, acte par lequel l’esprit acquiert une connaissance ; notitia et scientia, état de l’esprit : notitia et nosse se disent d’un état dans lequel l’âme est passive et ne fait que recevoir des impressions, quand elle a conscience d’un phénomène extérieur et en conserve le souvenir ; scientia et scire impliquent, comme le savoir, une certaine spontanéité et la conviction de la réalité des choses. La notitia peut se borner à des notions de rencontre ; la scientia doit s’être rendu l’objet familier, l’avoir approfondi à force de travail. Cic. Sen. 4, 12. “Quanta notitia antiquitatis ! quanta scientia juris romani !” “Quelle pratique de l’antiquité ! quelle science du droit romain !”