Chapitre XXI.
Que la Maîtresse des Novices sçache que l'Office qui lui est commis est de grande importance, puisque de la premiere instruction des Novices, dépend en grande partie leur profit, & l'esperance que le Monastére pourra fleurir dans l'exacte observance.
C'est pourquoi il est nécessaire qu'elle fasse son possible pour posseder toutes les qualités que demandent les Constitutions en ce qui concerne son Office, & qu'elle se montre comme un miroir de toutes les vertus aux Novices, qu'elle doit instruire à l'imitation de Notre-Seigneur Jesus-Christ, lequel commença premierement à faire, & ensuite à enseigner; & de plus, parce que les exemples excitent davantage que les paroles.
Faisant que tous les jours par l'étude de sa propre perfection; elle se rende un instrument plus propre pour les aider.
Et singulierement, il est convenable qu'elle soit fort paisible, amie du silence, bien intelligente de ce qui concerne l'Institut, les régles, les instructions & les avis touchant la haine des vices, & l'acquisition des vertus, afin de pouvoir instruire les Novices en cela.
Et non-seulement elle doit être leur Maîtresse & leur exemple dans toutes les vertus, mais encore elle doit être leur Mere, les traitant avec l'amour & la douceur qui est convenable, procurant qu'elles soient pourvûës de tout ce qui leur sera nécessaire, tant en maladies qu'en santé.
Et afin que la Maîtresse soit excitée à se donner entierement à cet exercice de l'instruction des Novices, outre la grande gloire qu'elle procure à Dieu en cela, qu'elle considere encore le profit singulier qu'elle fait, puisqu'elle doit être participante de tout le bien que feront les Novices qu'elle aura bien instruites.
Parce que s'il est vrai ce que dit le Prophéte. Particeps ego sum omnium timentium te, c'est-à-dire, j'entre en participation (ô mon Dieu) avec tous ceux qui vous craignent, à combien plus forte raison participera-t'elle aux biens de celles qu'elle aura guidées dans le Service de Dieu?
Et au contraire combien sera-elle sévérement jugée & châtiée au jugement de Dieu, si par sa négligence, ou par son mauvais exemple les Novices avoient pris quelque mauvaise habitude, & si elle s'étoit renduë irréguliere, troublant la paix & le bon ordre.