Hæc prohibent fieri, permittunt facta teneri.
[219]. Arcadio temperò questo rigore, assolvendo dal fuoco; poi abrogò la legge. Cod. Giust., lib. III. tit. 7. l. 2; tit. 12. l. 3; lib. V. tit. 4. l. 19.
[220]. Penes nos occultæ conjunctiones, idest non prius apud Ecclesiam professæ, juxta mœchiam et fornicationem judicari periclitantur. Tertulliano, De prudentia.
[221]. — La chiesa (dice Tertulliano) prepara il matrimonio, e ne stende il contratto, l'oblazione delle preghiere lo conferma, la benedizione il suggella, Dio lo ratifica. Due fedeli portano lo stesso giogo; non sono che una carne sola, un solo spirito; pregano insieme, insieme digiunano, insieme sono alla chiesa, alla mensa divina, nelle traversie, nella pace». Ad uxorem. — Del quale testo porge un esteso commento il Goudefroy sulla legge III del Cod. Teod. De nuptiis. E dopo Tertulliano viveva Modestino, che del matrimonio diede l'elegantissima definizione conjunctio maris et fœminæ, consortium totius vitæ, divini et humani juris communicatio. Dig. De ritu nupt. I. 1.
[222]. Repudium, quod permissum aliquando, jam prohibet... Solus enim separabit qui et conjunxit... In totum enim, sive per nuptias, sive vulgo, alterius viri admissio adulterium pronuntietur. Tertulliano, De monogamia.
[223]. Cod. Giust., lib. III. De patria potestate.
[224]. Inst., Per quas personas. Gotofredo (sulla legge del Cod. Teod. de maternis bonis) avverte che ciò stabilivasi christiana disciplina paullatim patriæ potestatis duritiem emolliente.
[225]. Paolo, Sent. v. 1. Bynckershoeck, De jure occidendi liberos.
[226]. Svetonio, in Claudio, 25; Dig. lib. XLVIII. tit. 8. l. 2; lib. II. tit. 2.
[227]. Sparziano in Hadriano, 19. — Dominorum potestatem in suos servos illibatam esse oportet, nec cuipiam hominum jus suum detrahi. Dig. lib. II. tit. I. l. 6.