[591]. Iulian. Ep. 42; cfr. anche Amm. Marc. 22, 10, 7-25, 4, 20.
[592]. Questa mi pare la più ragionevole interpretazione di questo passo, che vedo invece reso da altri diversamente: πῶς οὐ τοῦτο ἐκεῖνο καπήλων ἐστὶν, οὔτι χρησῶτν, ἀλλὰ παμπονήρων ἀνθρώπων, οἴ μάλιστα παιδεύουσι ὄσα μάλιστα φαῦλα νομίζουσι, ἐξαπατῶντες καὶ δελεάζοντες τοῖς ἐπαίνοις εὶς οὕς μετατιθέναι τὰ σφέτερα ἐθέλουσι οἴμαι κακά.
[593]. Greg. Naz. 4, 5-6; 101 sgg. — August. De civ. Dei, 18, 52 — Rufin. H. E. 10, 33, ed Mommsen — Socrat. H. E. 3, 16 c. — Sozom. 5, 18 b.
[594]. Cfr. su ciò anche Rode, o. c. 66, n. 8.
[595]. κακουργία (In Iuvent. et Maxim. 1).
[596]. Socrat. H. E. 3, 16.
[597]. Negri o. c. p. 335.
[598]. Eun. V. S. p. 482, ed. Boissonade: τοῖς τῆς Ἑλλάδος ἱεροῖς εῖς μακρὸν τι γῆρας ανύσας.
[599]. Or. 18, p. 574.
[600]. De Broglie, L’Église et l’empire romain au IV. siècle, Paris, 1862, IV, pp. 209-210; 213; 217.