Lo desprezare piaceme—e de gir mal vestito;
la fama surge, enalzame—de vanitá ferito;
da qual parte volvome,—parme d’esser intuíto;
aiuta, Dio infinito!—e chi porrá scampare?
Lo contemplare vetame—d’essere occupato,
lo tempo a non perderlo—famme enfacendato;
or vedete el prelio—ch’ha l’omo nel suo stato!
a chi non l’ha provato—non lo pò imaginare.
Piaceme el silenzio,—báilo de la quiete;
lo bene de Dio arlegame—e tolleme silete;
demoro infra le prelia,—non ce saccio schirmete,
a non sentir ferete—alta cosa me pare.
La pietá del prossimo—vuol cose a sovenire,
l’amor de povertate—gli è ordo ad udire,
l’estremitate veggiole—viziose a tenire,
per lo megio transire—non è don da giullare.
L’offesa de Dio legame—ad amar la vendetta,
la pietá del prossimo—la perdonanza affetta,
demoro enfra le forfece,—ciascun coltel m’affetta;
abbrevio miei detta—en questo loco finare.
XXXIX
Como la vita di Iesú è specchio de l’anima
O vita de Iesú Cristo,—specchio de veritate,
o mia deformitate—en quella luce vedere!
Pareame essere chevelle,—chevelle me tenea,
l’opinion ch’avea—faceame esser iocondo;
guardando en quello spechio,—la luce che n’uscía
mostrò la vita mia—che giacea nel profondo;
venneme pianto abondo,—vedendo smesuranza:
quant’era la distanza—fra l’essere e ’l vedere.
Guardando en quello spechio,—vidde la mia essenza:
era, senza fallenza,—piena de feditate;
viddece la mia fede:—era una diffidenza,
speranza, presumenza,—piena de vanitate;
vidde mia caritate,—amor contaminato;
poi ch’a lui me so specchiato,—tutto me fa stordire.
Guardando en quello spechio,—iustizia mia appare
che sia un deguastare—de virtute e de bontate;
l’onor de Dio furato,—lo innocente dannare,
lo malfattor salvare—e darglie libertate;
o falsa iniquitate,—amar me malfattore
e de sottrar l’amore—a quel ch’io deve amare.