OPERE DELLO STESSO AUTORE
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Emma Liona o I Martiri di Napoli nel 1799 — Dramma storico.
L'unità Cattolica e l'unità moderna — Questione Romana.
Democrazia e Papismo — Questione Romana.
Martirio e Redenzione — Canti Patrii.
Vita di Pensiero — Ricordi e Liriche.
Ausonia — Vita d'azione (dal 1844 al 1870).
Demeter. Cuor di madre — Racconto in versi, e saggio sull'ideale femminile in Italia.
Il Femminile Eterno — La donna nella civiltà dei popoli.
La Mente di Michelangelo.
Il Semitismo nella civiltà dei popoli.
Giordano Bruno o la Religione del Pensiero.
Giordano Bruno — Dramma.
Il Profeta. Parte 1ª L'Oriente. La passione di un popolo.
» 2ª L'Occidente. Roma il 20 Sett. 1880.
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Prezzo del presente volume L. 1,50
Nota di trascrizione
I seguenti refusi sono stati corretti:
- p. 1, nota, r. -6: l'Abbé Constan ——> [l'Abbé Constant] [Éliphas Lévi]
- p. 1, nota, r. -6-5: fondò il giornale, La Solidarité ——> [fondò il giornale La Solidarité]
- p. 1, nota, penultima riga.: S. Verdad (Lessard) ——> [P. Verdad (Lessard)]. I titoli francesi citati in questa nota hanno inoltre molti errori ortografici: Phalanstère, réprésentant, Laïque, Révélation
- p. 2, r. 15: di Edgard Quinet, di Royez Collard ——> [di Edgar Quinet, di Royer Collard]
- p. 2, nota, r. 2: e Théonomie, Demonstration de l'Existance de Dieu ——> [Théonomie, Démonstration de l'Existence de Dieu] [il titolo esatto è: Théonomie: démonstration scientifique de l'existence de Dieu]
- p. 3, nota, r. 4: aggiunte virgolette aperte prima di [«1. La] Giovane Europa
- p. 4, nota, ultima riga: Sergent de l'Eglise ——> [Sergent de l'Église]
- p. 5, r. 4: regime degli Orlèans ——> [regime degli Orléans]
- p. 7, r. -8: alcunchè che di provvidenziale ——> [alcunchè di provvidenziale]
- p. 8, nota, r. 1: Rènan ——> [Renan]
- p. 11, nota, ultima riga: Dent. ——> [Deut.] (i riferimenti ai versetti citati comunque non corrispondono al contenuto)
- p. 13, ultima riga: che ora la dice ——> [che ora si dice]
- p. 14, r. 20-21: il dispotismo l'arbitrio ——> [il dispotismo, l'arbitrio]
- p. 17, r. -7: Re Romanorum ——> [Rex Romanorum]
- p. 20, r. 4: col esodo in massa ——> [coll'esodo in massa]
- p. 20, r. 9: tenebri profonde ——> [tenebre profonde]
- p. 24, r. 3-4: In exilo Israel de Egypto ——> [In exitu Israel de Ægypto]
- p. 27, nota (2), r. 2: D'Israeli --> [Disraeli] [Benjamin]
- p. 27, nota (2), r. 9: un assemblea cristiana ——> [un'assemblea cristiana]
- p. 29, quartultima riga: folla ingannafa ——> [folla ingannata]
- p. 34, r. 13: si ragruppano ——> [si raggruppano]
- p. 35, quartultima riga: gli scienzati ——> [gli scienziati]
- p. 38, r. 3: tre voltò fu vinta ——> [tre volte fu vinta]
- p. 38, r. 14: da oltri venti anni ——> [da oltre venti anni]
- p. 39, r. 4: resistenza degli Orlèans ——> [resistenza degli Orléans]
- p. 39, ultima riga: Larisse ——> [Lavisse]
- p. 41, r. 5: un àncora di salvezza ——> [un'àncora di salvezza]
- p. 42, r. 15: un associazione ——> [un'associazione]
- p. 45, r. 14: un azione benefica ——> [un'azione benefica]
- p. 50, r. -10: un infernal trama ——> [un'infernal trama]
- p. 59, r. -10: Un accozzaglia ——> [Un'accozzaglia]
- p. 60, r. 7: Fatti allor piu furenti ——> [Fatti allor più furenti]
- p. 60, nota, ultima riga: Avendo ess ——> [Avendo essi]
- p. 60, nota, prima riga: un antica leggenda ——> [un'antica leggenda]
- p. 61, nota, r. 15: consumatum est ——> [consummatum est]
- p. 61, nota, r. -11: come i Gnostici i Manichei ——> [come i Gnostici, i Manichei]
Nel dubbio tra lemma inconsueto, estasi retorica, licenza poetica od errore ortografico sono state mantenute varianti lessicali come:
[concorzî], [abbrucciarli], [nubolose], [esiglio], [Israel]/[Israelle]/[Israello], [multeplici], [moltipli], [inscrito], [siffatto]/[sifatti], [sepellire], [diseppellire], [rettrobotteghe], [êra]/[èra], [principi] [plur. di principio]/[principî]/[principii], [sacrificio]/[sacrifizio]/[sagrifizio], [calunie]/[calunnie], [furror di torbini], [Accaneggiaro], [grïdi], [Messaggiera]/[Messeggiera], [caosse], [deseredati], [etadi]/[etàdi], [Infatto], [irromperranno], [s'adimava], [sfurìar], [sguiscia], [talon].