[491.] Un segno di gioja, lasciando da parte la mistica, erano i lumi, adoprati ne' primi tre secoli per necessità, e quindi per ceremonia. Tanto è contraria la Chiesa alle novità. Vedi de Vert. T. 2. p. 18, Pref. e la Lettera a Jurieu. Quale ingiustizia il voler prender regola del Culto pubblico dai tempi della più barbara persecuzione! Vedi Prudent., hymn. de S. Laurentio; e S. Paolino, Carm. de S. Felice colla Dissert. del Muratori 16. Tom. XI. p. 1. Ed. di Arez. ol. Anecdot. T. 1.
[492.] Euseb., H. E. loc. cit.
[493.] Vedi il Trombelli, de cultu SS. Diss. 7. capit. 6. e seg.
[494.] Beausob. T. 2 p. 668 N. 2. l, c.
[495.] Beausob. ivi pag. 644. n. 2.
[496.] Suo loco et ordine nominantur, non tamen a Sacerdote, qui sacrificat, invocantur. S. Aug., de C. D. Lib. 22. c. 10. Così Beausobre. Deo quippe, non ipsis sacrificat, quamvis in Memoria sacrificet corum, quia Dei Sacerdos est non illorum. Così prosegue S. Agost. Le parole poi antecedenti sono: Ad quod sacrificium sicut homines Dei, qui mundum in ejus confessione vicerunt suo loco etc.
[497.] Serm. 107 de divers. cap. 2. Ed. Plant. pag. 582 T. X.
[498.] Serm. 17. de Verb. Apost. c. 1. 131. T. X.
[499.] Tract. 84. in Joan. T. IX. Ed, Plant. p. 185.
[500.] Euseb. H. E. L. 2. C. 25.