Pięć twierdzeń670 było dwuznacznych671; już nie są.
832.
Cudy nie są już potrzebne, ponieważ je już mamy672. Ale kiedy się nie słucha już tradycji673, kiedy się wysuwa tylko papieża, kiedy nadużyto jego wiary i kiedy wykluczywszy w ten sposób istotne źródło prawdy, którym jest tradycja, i uprzedziwszy papieża, który jest jej piastunem, nie zostawiono już prawdzie swobody objawienia się: wówczas, skoro ludzie nie mówią już o prawdzie, prawda musi sama mówić do ludzi. To zdarzyło się za czasu Ariusza674. Cudy za Dioklecjana i za Ariusza.
833.
Cud. — Lud wyciąga ten wniosek sam z siebie; ale jeżeli trzeba wam dać rację...
Przykro jest znajdować się w wyjątku od reguły675. Trzeba nawet być surowym i przeciwnym wyjątkowi. Ale mimo to, ponieważ pewnym jest zdarzają się wyjątki od reguły, trzeba o tym sądzić surowo, ale sprawiedliwie.
834.
Jan 6, 26: Non quia vidistis signa, sed quia saturati estis676.
Ci, którzy idą za Jezusem Chrystusem z przyczyny jego cudów, czczą jego potęgę we wszystkich cudach, jakie ona sprawia; ale ci, którzy, głosząc, iż idą za nim dla jego cudów, idą za nim jedynie dlatego, że ich pociesza i syci ich dobrami doczesnymi, hańbią jego cudy, kiedy są sprzeczne z ich wygodą.
Jan 9, 16: Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Alii: Quomodo potest homo peccator haec signa facere677?