Elogio de Evora. [p. 441].
ERRATA.
| Pag. | Regra | Erratas | Emendas. |
|---|---|---|---|
| 4. | 21. | da Sedas | das Sedas |
| 4. | 30. | cousrs | cousas |
| 22. | 23. | Chancea | Charneca |
| 56. | §. | II. | XI. |
| 63. | §. | XI. | XIII. |
| 74. | §. | VII. | XVII. |
| 101. | 9. | Denarcius | Denarius |
| 196. | 2. | do prismeiro | do primeiro |
| 197. | 3. | que o mesmo luso | que he o mesmo que luso. |
| 210. | §. | IXX. | XIX. |
| 213. | §. | XXXX. | XXX. |
| 231. | alijada | alojada. | |
| 239. | se pos a [pag. 139]. | em lugar de 239. | |
| 245. | 1. | carere | carcere. |
| 257. | 32. | a despeito | a respeito |
| 307. | 30. | estas cheas | estaõ cheas |
| 319. | 3. | por sobre Epiphanes | por sobrenome Epiphanes |
| 347. | 34. | lembarse | lembrarse |
| 348. | 10. | muita | muito. |
| 377. | 31. | desengavava | desenganava |
| 386. | 37. | departir | repartir |
| 405. | 22. | hostorias | historias |
| 411. | 19. | Nanoles | Napoles |
DISCURSO I.
Dos meyos com que Portugal pode crescer em grande numero de gente, para augmento da Milicia, Agricultura, e Navegaçaõ.
§. I.
Querendo Salamaõ encarecer, quanto importava ao Rey, e ao Reyno haver muita gente nelle, diz no cap. 4 das suas Parabolas: In multitudine populi dignitas, & in paucitate plebis ignominia Principis. Que he o mesmo que dizer: A grandeza dos Reys està na multidaõ do povo, e dos poucos Vassallos nasce a falta da reputaçaõ do Principe. A razaõ he, porque a multidaõ dos subditos defende o senhorio proprio, e pòde conquistar o alheyo. A multidaõ da gente cultiva o terreno, de maneira, que naõ sómente basta para os naturaes, mas pòde prover os estranhos. Da muita gente se colhe a riqueza do Principe pelos direitos, que se pagaõ dos frutos da terra, obras de mãos, e mercancias. Acontece isto naturalmente; porque como cada hum procura a sustentaçaõ de sua propria vida por preceito natural, tanto que chega a idade conveniente, de força a ha de buscar pelos meyos, com que melhor, e com mais commodidade a possa alcançar. Estes commummente se reduzem a quatro, que saõ Agricultura, para a sustentaçaõ necessaria às Artes mechanicas, para a vida politica, e à Mercancia, para levar os frutos proprios às Provincias alheyas, e trazer das alheyas, os que nos faltaõ, e à Milicia, para defensaõ da patria. Pela qual razaõ fica claro, que onde houver muita gente, haverà muita Agricultura, muitas Artes, e muita Mercancia, e muitos Soldados; que saõ as quatro cousas, em que se funda, e consiste a riqueza, o poder, e a felicidade de hum Reyno.
Tratando primeiramente da lavoura, e Agricultura, he de notar, que para por esta via se tirarem della muitas riquezas, he necessario haver muita gente. Grande exemplo temos disto em nossa Espanha no Reyno de Granada; porque no tempo que os Arabes estavaõ Senhores deste Reyno, por ser entaõ habitado de muitos Mouros, que lançados de todas as mais partes de Espanha, se foraõ recolhendo nelle, todos os montes se viaõ cubertos de vinhas, e arvores fructiferas, os valles, e campinas de sementeiras, e hortas, de maneira que naõ se podia ver no mundo terra mais abastada, e abundante de todas as cousas.[1] E era tanto isto assim, que sómente as folhas das amoreiras da Veiga de Granada rendiaõ a ElRey mais de 30U. cruzados, e as rendas das sedas, que se creavaõ no Reyno, rendiaõ mais de 42. contos,[2] e punha o Rey de Granada mais homens de cavallo em campo, que os outros Reynos de Espanha; com serem os mais delles muito mayores, que o de Granada;[3] o qual agora pela falta, que tem de gente, està taõ dessemelhante daquelle tempo, como se naõ fora o mesmo torraõ da terra, e por esta causa vieraõ as rendas delRey naquelle Reyno a tanta quebra, que naõ chegaõ hoje a ametade do que dantes valiaõ.