Оригинальность замысла описанной картины показываетъ, что у выговскихъ живописцевъ до извѣстной степени былъ развитъ художественный вкусъ. Тоже замѣчается и на выговскихъ крестахъ и складняхъ, которые нерѣдко отличались замѣчательно тонкою работою. Выговскимъ піонерамъ удалось открыть въ Олонецкой губерніи желѣзную и мѣдную руду, и они принялись энергично эксплуатировать свое открытіе. Изъ мѣди они, между прочимъ, дѣлали домашнюю посуду и лили предметы церковнаго употребленія. Какъ обширно было мѣдное производство на Выгу видно изъ того, что и доселѣ всѣ крестьянскія хозяйства Повѣнецкаго уѣзда снабжены мѣдною посудою даниловскаго производства, а литыя даниловскія вещи встрѣчаются во всѣхъ концахъ Россіи. Литье производилось крайне оригинальнымъ и въ то же время, несмотря на тонкость работы, чрезвычайно простымъ способомъ. Брали березовые наросты или такъ, называемый березовый трутъ, разрѣзали его пополамъ, размачивали въ горячей водѣ, затѣмъ между половинками клали оригиналъ, модель, складывали половинки, накрѣпко перевязывали ихъ бичевкой и затѣмъ высушивали всю штуку въ нечи; по вынутіи моделей изъ половинокъ, снова перевязывали форму, просверливали сбоку дырочку и вливали чрезъ послѣднюю расплавленный металлъ. Такъ дѣлались даже превосходнѣйшіе складни, украшавшіеся ажурными серебряными украшеніями.
Всѣ эти предметы -- иконы, картины и металлическія издѣлія расходились тысячами, всюду разнося славу о Выгорѣдіи и ея обитателяхъ.
Разсылая по всей Россіи своихъ начетчиковъ, пѣвцовъ, иконописцевъ и книгописцевъ, распространяя свои книги, иконы и церковныя вещи, Выгорѣція вмѣстѣ съ тѣмъ распространяла свои религіозныя и общественныя идеи. Здѣсь, подъ прикрытіемъ глухихъ олонецкихъ лѣсовъ, шла безпрерывная работа мысли, обсуждавшая, какъ самыя отвлеченныя, богословскія тонкости, такъ и вопросы самой жизненной дѣйствительности -- и результаты этой работы мысли немедленно же дѣлались, при посредствѣ сочиненій и миссіонеровъ, достояніемъ всей раскольничьей Россіи. Отсюда то, изъ этой-то сѣверной глуши, распространились, между прочимъ, безпоповщинскія идеи о томъ, что можно обходиться безъ священства и что одни таинства совсѣмъ не нужно совершать, а другія могутъ быть совершаемы "простецами"; здѣсь же было положено начало свободнаго отношенія безпоповцевъ къ брачному вопросу. Отсюда же, наконецъ, распространилась среди раскольниковъ мысль о необходимости уступокъ властямъ и вообще "политичнаго" отношенія къ нимъ.
Выгорѣцкіе расколоучители пользовались необыкновеннымъ уваженіемъ и чрезвычайнымъ личнымъ вліяніемъ во всемъ раскольничьемъ мірѣ. Ученость и личныя достоинства братьевъ Денисовыхъ и цѣлой плеяды собравшихся вокругъ нихъ поморскихъ дѣятелей были извѣстны всѣмъ раскольникамъ и вызывали всеобщее удивленіе. Къ нимъ обращались и ихъ слушали со вниманіемъ нетолько члены того раскольничьяго толка, представителями котораго они были -- поморщины, но и всѣ раскольники, безъ различія толковъ и согласій. Такъ, керженскіе раскольники, послѣдователи бѣглопоповщины, обратились къ Андрею съ просьбою написать отвѣты для состязаній съ епископомъ нижегородскимъ Питиримомъ -- и Андрей исполнилъ ихъ просьбу. Позднѣе ѳедосѣевское Преображенское кладбище обратилось въ Даниловъ за уставомъ, несмотря на непріязненность отношеній между поморцами и ѳедосѣевцами.
Миссіонерство практиковалось выговцами въ самыхъ широкихъ размѣрахъ. Сами братья Денисовы, въ своихъ разъѣздахъ по Россіи, являлись лучшими миссіонерами, насаждая повсюду расколъ, поддерживая его, улаживая споры и раздоры между раскольниками разныхъ толковъ и создавая раскольничьи организаціи. Подъ ихъ же руководствомъ образовалась многочисленная группа миссіонеровъ, Трифонъ Петровъ, Мануилъ Петрови, Даніилъ и Никофоръ Самсоновы, Иванъ Анкиндиновъ и другіе, которые странствовали по Россіи со спеціальною цѣлью насажденія раскола. Они нерѣдко, для укрывательства отъ властей и большихъ удобствъ проповѣди, принимали видъ нищихъ, ходили какъ офени, нанимались на суда рабочими и т. д., всюду разнося раскольничьи книги и тетради и проповѣдуя устнымъ словомъ. Они шли въ Петербургъ, въ мезенскіе скиты, въ южныя степи, въ далекую Сибирь. Они несли проповѣдь какъ православному населенію, такъ и раскольникамъ другихъ, несогласныхъ съ ними толковъ. Ихъ ловили, сѣкли, рвали ноздри, ссылали на каторжныя работы; но ничто не могло ихъ остановить.
Сочиненія, написанныя Денисовыми и ихъ учениками, расходились во множествѣ списковъ и имѣли громадное вліяніе на массу. Это нужно сказать, какъ про учительныя сочиненія, такъ и въ особенности про историческія, которыя, подходя по языку къ Четьи-минеямъ, внушали массѣ живѣйшій интересъ.
Затѣмъ важную роль въ дѣлѣ возвышенія Выгорѣціи и пріобрѣтенія ею вліянія на раскольничій міръ играли обширная и разнообразная экономическая дѣятельность ея и въ особенности торговля, благодаря которымъ Выгорѣція стала въ близкія сношенія съ самыми разнообразными пунктами Россіи и сдѣлала свои интересы интересами множества раскольниковъ, раскиданныхъ по всей Россіи. Не было почти ни одного раскольника, обладавшаго свободными средствами, который не имѣлъ бы участія въ томъ или другомъ предпріятіи выговцевъ; не было мало-мальски замѣтнаго пункта, гдѣ не появлялись бы выговскіе прикащики и откуда, въ свою очередь, не наѣзжали бы на Выгъ мѣстные жители. Эти сношенія Выгорѣціи не ограничивались предѣлами тогдашняго россійскаго государства, но выходили и за его границы; такъ Выгорѣція находилась въ постоянныхъ сношеніяхъ съ польскими раскольниками.
Такъ разнообразно было значеніе Выгорѣціи для раскольничьяго міра. Выгорѣцкіе учителя привели раскольничье ученіе въ стройную систему и въ значительной степени самостоятельно выработали его. Выгорѣція воспитала множество раскольничьихъ дѣятелей, по своему весьма образованныхъ и вполнѣ приспособленныхъ къ предстоявшимъ имъ задачамъ. Она же объединила большую часть разрозненныхъ раскольничьихъ общинъ въ одно цѣлое. Наконецъ, она же связала раскольниковъ общностью экономическихъ интересовъ и практически указала раскольникамъ единственный доступный имъ путь къ достиженію самостоятельности, независимости и свободы отъ преслѣдованій, путь экономическаго совершенствованія.
(Окончаніе слѣдуетъ ).
Я. Абрамовъ.