AT 461= 930 (Марко Богатый). В AT, кроме многочисленных европейских учтены варианты, записанные на французском и испанском языках в Америке и записи, сделанные в Турции, Индонезии, Китае. Русских вариантов -- 38, украинских -- 30, белорусских -- 22. Сюжет встречается в сборниках сказок неславянских народов СССР, например: Тат. творч., II, No 46; Казах. ск., I, с. 77--82, II, с. 28--34. История сказок связана с ассирийским клинописным текстом "Путешествие Издубара к предкам" и с китайской сказкой сборника Сенд-Чуэя (III в.). Отмечались исследователями также параллели к сказкам о Марко Богатом из памятников древней индийской литературы. Начало западноевропейской литературной традиции таких сказок относится к средневековью. К их обработке обращались писатели и более позднего времени, например, Ф. Шиллер. По мотивам сказочного сюжета о бесчестном богаче и счастливом бедном юноше он написал балладу. Исследования: Потанин Г. Н. К сказке о Марко Богатом. -- Известия Общества Археологии, Истории и Этнографии при Казанском университете, т. III, кн. 2, с. 61--69; его же, Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. М., 1899, гл. XX, с. 466--508; Сумцов Н. Ф. Сказки и легенды о Марке Богатом. -- Этногр. обозр., 1894, No 1 и 2, с. 9--29 и 176--177; Schick J. Das Glückskind mit dem Todesbrief. Berlin, 1912; Aarne A. Der reiche Mann und sein Schwiegersohn. ( FFC No 23) Hamina, 1916. Восточнославянские сказки типа 461 имеют характерные особенности, отличающие их от западных сказок, в которых обычно повествуется о путешествии приемного сына богача или короля к черту или чародею, "деду-всеведу" за тремя золотыми волосками. Этот мотив отсутствует в русских и встречается в немногих украинских и белорусских вариантах. Путешествие героя восточнославянских сказок на тот свет связано с особыми мотивами. Сказки восточнославянских сборников, как, например, данная, нередко имеют легендарный характер, начинаются эпизодом посещения богом и ангелами в виде нищих дома негостеприимного богача -- они предсказывают судьбу новорожденного сына бедняка, и об этом узнает богач. Текст No 305 отличается характерными особенностями таких русских сказок легендарного типа.
[423] Набрался.
[424] Записано в Липецком уезде Тамбовской губ. учителем Головщинского сельского училища Елисеем Сабуровым. Рукопись -- в архив ВГО (p. XL, оп. 1, No 36, лл. 45 об. -- 50; 1848), в комм. ко II т. сказок Афанасьева изд. 1933 г. не указана. Текст напечатан Афанасьевым без изменений.
AT 461--930. Данный вариант отличается отсутствием мотива путешествия на тот свет и относится к легендарной разновидности "От судьбы не уйдешь".
[425] На ум.
[426] Ошеломило.
[427] Черт.
[428] Убьют.
[429] Наблюдать.
[430] Варнакать -- врать; болтать.