В Примечаниях (кн. IV, 1873, с. 546) Афанасьев привел следующие тексты.
"1. Був собі чоловік Сашка, на йому сіра сірмяжка, повстяна шапочка, на спини латочка -- чи хороша моя казочка? (или: Был человек Яшка, на нем серая сермяжка, на затылке пряжка, на шее тряпка, на голове шапка -- хороша ли моя сказка?).
2. Жил-был журавль с журавлихой, поставили они стожок сенца (или: Жила-была старица одна в сельце, поставила старица зарод сенца... или: Накосил мужик сенца, поставил стожок среди польца...) -- не сказать ли опять с конца? (См. Пословицы русск. нар. В. Даля, с. 1095)".
Некоторые докучные сказки сборника Афанасьева имеют параллели в фольклоре не только славянских, но и других народов СССР. Так, например, текст 532 близко соответствует башкирской докучной сказке: Баш. творч., V, No 141 -- "Расскажи -- не надо".
О докучных сказках см.: Нікіфоров А. Россійська докучна казка. -- Етнографічній вісник. Киïв, 1932, кн. 10, с. 47--103.
[558] Место записи не указано.
[559] Место записи не указано.
[560] Пелевня -- сарай для соломы, пуня.
[561] Записано в Новгородской губ. Представляет собой кумулятивную сказку. Ср. AT 2016* -- цепь ответов на каждый вопрос: перечисление действий, предметов, -- имеет близкие варианты не только в восточнославянском, но и в другом, например башкирском фольклоре ( Башк. творч., V, No 155).
К тексту No 535 Афанасьев привел два варианта: