[1737] Архив ист.-юрид. свед., I, ст. Кавел., 11.
[1738] Посл. Даля, 441.
[1739] Архив ист.-юрид., свед., I, ст. Кавел., 10; Киев. Г. В. 1850,18.
[1740] Обл. Сл., 203, 224-5; Доп. обл. сл., 242, 263.
[1741] Каравел., 240.
[1742] Дельбрюк: "die Entstechung des Mythos bei den indogennan. Vulkern-- в Zeitschrift far Vulketpsychologie und Sprachwissenschaft, von Lazarus und Steinthal, 1863, III, 291; Der Ursprung der Myth., 7.
[1743] H. P. Ск., I, 3, b; Худяк., 14; Эрленвейн, стр. 44; Slovenske povesti Ш культ, и Добшинского, I, стр. 41.
[1744] У немцев, славян и литовцев, чтобы узнать виновного, знахарка берет решето на два средние пальца или на щипцы и произносит имена заподозренных; при чьем имени решето начинает вертеться -- тот виноват. То же делают, чтобы угадать будущего мужа. Греки привязывали сито за нитку и после молитвы, обращенной к богам, произносили имена: при имени виновного оно начинало двигаться. У римлян был обычай класть на дороге решето и выросшею сквозь него травою лечить болезни.
[1745] D. Myth., 1062-6,1152; Сахаров., 1,62.
[1746] Миладин., 524.