Если бы, напротивъ того, каждая епархія имѣла свое самостоятельное духовно-учебное управленіе,-- подчиняясь, разумѣется въ главныхъ основаніяхъ, и въ этомъ, какъ и во всѣхъ другихъ отношеніяхъ, общему церковному правительству -- Святѣйшему Синоду -- въ смыслѣ помѣстнаго собора всей Русской церкви,-- то не только не пришлось бы совращать число училищъ и учащихся въ семинаріи (какъ это предвидитъ по своей епархіи, при продолженіи существующихъ порядковъ, преосвященный Антоній), но училища и семинаріи пришлось бы скоро расширить и увеличить. Мы не раздѣляемъ высказанныхъ намъ нѣкоторыми опасеній, что, при такой епархіальной автономіи, личность иного епархіальнаго начальника можетъ иногда отразиться невыгодно на ходѣ.самаго воспитанія, на преподаваніи наукъ, и т. д. При сохраненіи власти епископа въ полномъ ея объемѣ, установленномъ Св. Церковью,-- все же, мы увѣрены, мнѣніе цѣлаго мѣстнаго епархіальнаго церковнаго общества, безпрепятственно высказываемое, участіе въ духовно-учебныхъ дѣлахъ приходскихъ причтовъ и мірянъ (послѣднее необходимо, согласно вообще съ духомъ каноническихъ правилъ и есть самое лучшее врачевство противъ элемента сословной исключительности и замкнутости),-- все это было бы, намъ кажется, достаточно благонадежнымъ, хотя и чисто-нравственнымъ огражденіемъ отъ личнаго произвола и вообще отъ вліянія личности -- неблагопріятной истинному духовному просвѣщенію. Въ то же время училища и семинаріи утратили бы тотъ однообразный, наложенный на нихъ типъ, который не служитъ, кажется, къ большой ихъ пользѣ,-- тотъ оффиціальный, казенный характеръ, который душитъ свободное, благое развитіе мысли и сердца, и губитъ, нерѣдко въ самомъ началѣ, столько дарованій и прекрасныхъ наклонностей! Наконецъ, полагаемъ мы, и расходы на содержаніе духовноучебнаго центральнаго управленія значительно бы сократились... Читатели понимаютъ, что мы пишемъ не проектъ во всѣхъ его подробностяхъ, а излагаемъ только общія начала той системы, при которыхъ, казалось бы намъ, можно устранить опасности, по свидѣтельству Смоленскаго преосвященнаго, угрожающія Русскому духовному просвѣщенію.

Далѣе. Какимъ же образомъ однако,-- пожалуй, возразятъ намъ,-- могли бы приходскія общины (причтъ и міряне) дѣлать раскладку между собою тѣхъ денежныхъ тягостей, которыя необходимы для существованія училищъ и семинарій: т. е. освобождать отъ взноса бѣдную или случайно обѣднѣвшую церковь, я налагать ея долю на другія, болѣе состоятельныя? Какимъ же образомъ могли бы онѣ принимать непосредственное участіе въ дѣлахъ духовно-учебнаго управленія, содѣйствовать усиленію и усовершенствованію училищъ согласно своему желанію и проч.? Духовенства, какъ духовенства, in corpore, а тѣмъ менѣе съ участіемъ мірянъ, въ епархіи не существуетъ: есть епархіальные начальники, есть консисторіи, соотвѣтствующія губернскимъ правленіямъ, есть благочинные и наконецъ приходскіе священники -- низшая ступень іерархической лѣстницы, лица -- лично и непосредственно подчиненныя личной же высшей іерархической власти и вполнѣ отъ нея зависящія. Таковы, положимъ, и должны быть личныя отношенія священниковъ къ епископу, но мы и не думаемъ разумѣть здѣсь духовенство въ смыслѣ корпоративномъ,-- мы разумѣемъ здѣсь духовенство -- какъ членовъ церкви вмѣстѣ съ мірянами. Съ этой точки зрѣнія вопросъ измѣняется и отношенія становятся возможны иныя. Мы не беремъ отдѣльно приходскаго духовенства и не противополагаемъ его правъ правамъ епископа: это было бы совершенно несогласно съ духомъ православной церкви,-- но мы имѣемъ въ виду только приходскія (приходскіе ли совѣты, предположенные Общимъ Высочайше утвержденнымъ присутствіемъ по улучшенію быта духовенства, приходскія ли сходки или собранія), и наконецъ имѣемъ въ виду также общее собраніе приходскихъ общинъ, т. е. всего епархіальнаго духовенства, или избранныхъ отъ него, и таковыхъ же избранныхъ отъ каждаго приходскаго общества -- мірянъ. Таковое собраніе, временно созываемое, нисколько не похожее на какое-нибудь присутственное мѣсто, ни даже на гражданское представительное учрежденіе, въ родѣ нашихъ вводимыхъ теперь земскихъ учрежденій, было бы чрезвычайно полезно для епархіальной власти уже тѣмъ, что дѣлало бы ей извѣстными всѣ желанія и нужды управляемой ею паствы. Такія частныя епархіальныя собранія могли бы быть великимъ подспорьемъ для помѣстнаго собора всей Русской церкви...

Итакъ, вотъ наши общія положенія:

1) Возстановленіе значенія приходскихъ общинъ, въ смыслѣ хозяйства и контроля церковныхъ суммъ,-- съ уничтоженіемъ иной отчетности и съ упраздненіемъ того порядка содержанія семинарій, который далъ поводъ къ циркуляру преосвященнаго Антонія.

2) Епархіальная автономія въ дѣлѣ духовно-учебнаго управленія, т. е. предоставленіе каждой епархіи вѣдать, содержать и совершенствовать свои училища, семинаріи и пр., съ участіемъ мірянъ и епархіальнаго духовенства.

3) Установленіе приходскихъ собраній и общихъ собраній мірянъ и духовенства всей епархіи -- въ лицѣ избранныхъ отъ приходскихъ общинъ.

Излагая наше мнѣніе, мы почти не видимъ надобности пояснять, что мы совершенно несогласны со взглядами тѣхъ господъ, которые бы желали отнести содержаніе духовныхъ училищъ на счетъ государства. Это воззрѣніе встрѣчается нерѣдко даже между духовенствомъ. Мы же полагаемъ, что духовенство должно было бы именно дорожить этимъ дѣйствіемъ гражданскаго правительства, которое, предоставляя воспитаніе служителей алтаря исключительно средствамъ духовнаго вѣдомства, блюдетъ тѣмъ самымъ независимость церкви; но оно едвали бы могло устранить себя отъ вмѣшательства въ дѣло духовно-учебнаго управленія, если бы тратило свои, т. е. государственныя деньги на содержаніе духовныхъ училищъ... Существуетъ также мнѣніе о необходимости слить во едино гимназіи и семинаріи, мѣста гражданскаго и духовнаго воспитанія. Этотъ вопросъ заслуживаетъ особой статьи, но скажемъ только, что въ настоящее время мы объявляемъ себя рѣшительными противниками этой мѣры, и для объясненія нашихъ словъ ссылаемся на наши статьи въ 18 и 20 NoNo "Дня" объ общественномъ оффиціальномъ, гражданскомъ воспитаніи въ Россіи.

Въ заключеніе позволимъ себѣ предложить тѣмъ читателямъ, которые согласны съ этою нашею статьею, попытаться привести немедленно въ исполненіе 9 и 10 §§ Инструкціи церковнымъ старостамъ. Не найдутъ ли они удобнымъ теперь же, въ урочные дни, назначенные этими параграфами, предложить священно-и церковно-служителямъ и церковнымъ старостамъ своихъ приходскихъ церквей (городскихъ или сельскихъ, здѣсь въ Москвѣ или въ провинціи) произвести освидѣтельствованіе суммъ, повѣрку книгъ, статей прихода и расхода, въ своемъ присутствіи, и затѣмъ не потрудятся ли они сообщить свѣдѣнія о результатахъ этой ихъ первой попытки -- къ намъ въ редакцію, для напечатанія въ нашей газетѣ??...