Такъ вотъ что теперь возведено на степень "Россіи исторической" и переодѣто въ національный, даже народный костюмъ! Говоримъ "народный" потому, что авторъ статьи именно поминаетъ, хотя ни къ селу ни къ городу, "Русскій народъ", и даже чуть ли не даетъ уразумѣть, что и открытъ-то онъ только со временъ "Московскихъ Вѣдомостей" 1863 года. Только съ этого года, увѣряетъ академическая газета, возникла мысль о возможности "стоять на высотѣ Европейскаго просвѣщенія и оставаться Русскимъ, вѣрнымъ своему Государю и народу, не отрекающимся отъ исторіи своего государства"! Какъ будто и Хомяковъ, и К. С. Аксаковъ, и ихъ друзья, стоявшіе безспорно на высотѣ Европейскаго просвѣщенія, уже болѣе 40 лѣтъ тому назадъ и первые въ Русской литературѣ, даже испытывая разныя гоненія со стороны слѣпотствующаго правительства, не возвели Русскій принципъ верховнаго единовластія въ догматъ Русскаго политическаго катихизиса, не объяснили и не оправдали его теоретически?.. Но при этомъ они дѣйствительно оставались "вѣрными и Русскому народу", не отреклись отъ Русской исторіи и возвели въ догматъ того же катихизиса и начало земское. Таковой вѣрности народу въ понятіи о "Россіи исторической", возникшемъ будто бы съ 1863 г. и теперь излагаемомъ "С.-Петербургскими Вѣдомостями", нѣтъ мѣста, потому что призваніе принципа самодержавной власти внѣ идеи земли -- такой "вѣрности народу" противорѣчитъ. Совершенно опуская эту идею и иронически отзываясь объ "общинѣ", "мірѣ", "соборахъ" или сборномъ началѣ "вмѣсто коллегій и министерствъ", -- обо всѣхъ этихъ, по его мнѣнію, аттрибутахъ славянофильскаго ученія, неужели не видитъ авторъ, что слова его, которыми онъ такъ торжественно заканчиваетъ свою статью, не болѣе какъ пустая безсодержательная фраза? Вотъ эти слова: "Россія историческая есть Русское правительство и Русскій народъ, стоящіе вмѣстѣ и дружественно на стражѣ Русскихъ интересовъ"... Что-жъ это за народъ безъ народности? и какимъ образомъ, при устраненіи историческаго понятія о земщинѣ, какъ неотъемлемой приналежности государственнаго строя Россіи, можетъ онъ стоять на стражѣ Русскихъ интересовъ? И почему авторомъ признано здѣсь умѣстнымъ, вмѣсто болѣе точнаго выраженія: "Русская верховная единоличная власть" или "Русскій государь", употребить выраженіе "правительство", которое вѣдь само по себѣ можетъ быть примѣнено во всевозможнымъ формамъ правленія? Не потому ли, что оно, это слово, -- подъ коимъ можно разумѣть сонмъ Петербургскихъ сановниковъ и чиновниковъ руководящихъ безчисленными вѣдомствами, -- именно и понадобилось газетѣ для болѣе точнаго опредѣленія понятія о государственномъ status quo "завѣщанномъ нынѣшнему поколѣнію"? Но въ такомъ случаѣ, спросимъ опять, къ чему здѣсь "Русскій народъ?" Совсѣмъ лишняя мысль, нужная развѣ для того, чтобъ, по мысли газеты, служить подножіемъ для бюрократическаго зданія сооруженнаго Сперанскимъ и упроченнаго "страдою поколѣній"!..
Опредѣленіе "исторической Россіи" въ томъ смыслѣ, какъ употреблялось это слово иногда въ "Руси", дано Русскою исторіей той поры, когда не было еще разрыва между народною жизнью и ея руководящими и властвующими классами: это -- "Государство и Земля", "Государево и земское дѣло"... (См. Уложеніе царя Алексѣя Михайловича). Оно и единственно-истинное.
О томъ же, какъ отражается въ Россіи областной, земской, "Россія историческая" "С.-Петербургскихъ Вѣдомостей" съ тѣмъ "государственнымъ строемъ", который завѣщанъ нынѣшнему поколѣнію и благополучно пребываетъ теперь въ Петербургѣ, но "съ ребяческимъ легкомысліемъ" отвергается такъ-называемыми славянофильскими идеями съ ихъ "общиной", "міромъ" и соборнымъ началомъ, -- о томъ, какъ отдается современный status quo въ жизни народной, говоритъ достаточно убѣдительно помѣщаемая ниже статья, именно носящая заглавіе: "Нашъ status quo"... Такіе голоса съ мѣста, при всей ихъ страстности, и даже вслѣдствіе самой этой страстности, достойны вниманія и служатъ краснорѣчивымъ отвѣтомъ защитнику Петербургскаго періода Русской исторіи. Въ то же время они, съ нашей точки зрѣнія, представляютъ и утѣшительное явленіе въ настоящее время, такъ какъ свидѣтельствуютъ о возрастаніи Русскаго народнаго самосознанія и о томъ, что и помимо уже какой-то "славянофильской теоріи", сама жизнь вопіетъ по Русской исторической правдѣ!