[9] Интересно отметить, что мысли, близкие к развиваемым здесь П. Аксельродом, были высказаны около того же времени М. Драгомановым. В No 28 "Вольного Слова" он поместил заметку по поводу реферата об антиеврейском движении в России, прочитанного П. Кропоткиным на митинге, устроенном славянским социалистическим кружком в Лондоне. Останавливаясь на принятой митингом резолюции, отмечавшей, что в ходу погромов "бедные христиане разоряли имущество таких же бедняков-евреев", и приглашавшей пролетариев всех рас к объединению, М. Драгоманов писал:
"Приглашению этому нельзя, конечно, не сочувствовать, но, при положении евреев в России, таких слишком общих приглашений очень недостаточно. Теперь необходимо поставить вопрос об объединении пролетариев-евреев и христиан как можно более конкретно и детально. В особенности, необходимо поставить перед пролетариатом еврейским вопрос о необходимости для него разрыва с капиталистическим элементом между их соплеменниками и единения с эксплуатируемым этим последним бедным людом христианским... Нужна деятельная пропаганда этой мысли среди пролетариев еврейской нации, нужно, прежде всего, образование специального корпуса пропагандистов для этой нации" (ввиду отсутствия No 28 "Вольного Слова" в комплекте журнала, имеющемся в нашем распоряжении, заимствуем цитату из книги В. Я. Богучарского "Из истории политической борьбы", стр. 224).
Мысли, высказанные здесь М. Драгомановым, представляются тем более замечательными, что в его других статьях нередко проступал антисемитский дух, которым было в значительной мере окрашено украинофильское движение. Представляется вероятным, что в данном случае точка зрения автора на задачи еврейско-социалисти-ческого движения вытекала из его национально-федералистических взглядов, являвшихся теоретическим обоснованием украинофильства: появление, наряду с украинским федерализмом, еврейского (как и всякого другого) национального федерализма, соответствовало интересам движения, главой которого был М. Драгоманов.