Достоевский ведет за собой русское общество к позабытой многими из этого общества Православной Церкви, зовет измотавшегося и изболевшегося душой русского интеллигента вступить вслед за ним на исконный исторический национальный русский путь, преклониться с покаянными слезами блудного сына пред святыней народною, говорит ему свое властное: "Смирись, гордый человек! Потрудись, праздный человек!" Он обращается к этому "интеллигенту" от лица народа: "полюби не меня, а мое, т. е. заветную святыню мою, пронесенную мной из глубины веков, чрез грязь и пыль далекого и трудного исторического пути моего и сохраненную для тебя в неприкосновенной чистоте. Преклонись пред ней и прими ее в свою опустошенную и измученную душу".
Вот приблизительно, в сжатом виде, сущность проповеди Достоевского в его лучших романах, и в особенности в его "Дневнике Писателя", за горячею, страстною кипучею работой над которым застала его смерть.
Печатается по журналу "Светоч и дневник писателя", 1913, No 1. С. 53--56.