-- 83. Нужно учиться самоукорению
Мать N! получаю твои письма, и содержание их меня и удивляет и приводит в недоумение. Ты сама сознаешь, что главная причина твоего неустройства душевнаго -- твое самолюбие, а между тем смириться не хочешь. Пишешь: вижу сама, как работают враги в душе моей; а при всем том доверяешь всяким нелепым вражиим помыслам. В тебе явно обнаруживаются крайности, которыя названы от св. отцев бесовскими, а средина во всем называется или, вернее, почитается царским богоугодным путем, -- средины нужно держаться.
Любовь твоя к сестре м. N вдруг обратилась в ненависть, когда ты осталась одна. Отчего это так? Оттого, что теперь тебе не на кого сваливать все вины, за которыми следовали и укоризны; а приходится во всем винить себя и самым делом научаться самоукорению, которое в монашеской жизни нужнее всего. Учись, учись самоукорению; тогда без труда успокоишься.
К о. N относиться, -- значит жить по своей воле. Понудься лучше смириться. Церковь не оставляй, а ходи на службы и келейное правило совершай.
-- 84. Не должно препятствовать спасению ближняго
Мать N! Получаю твои письма и читаю сам, хоть и не без затруднения. -- Не верь злым внушениям вражиим и касательно писем и особенно касательно м. N. -- Все тебе представляется в извращенном виде. В этом-то и заключается прелесть вражия, от которой да избавит нас Господь. -- Дай м. N спокойно умереть, чтобы после не терзала тебя за это совесть и Богу не отвечать бы за нанесенный тобою ей вред душевный под влиянием вражиим. -- Я помню, как ты под таким влиянием не дала ей в Оптине ни покойно исповедаться, ни покойно причаститься, а теребила ее пред самою обеднею. -- Не поступай подобно сему. -- Грешно пред Богом и стыдно пред людьми и против совести так поступать. Исправься.
Р. S. А касательно келлий, мать N: живите до тепла, как живете, а там как Бог устроит. -- Вперед надолго не следует задумывать и заботиться о внешнем; а вот о чем следует и должно позаботиться всячески, чтобы из самоугодия не мешать спасению ближняго, и миру его душевному, и успеху духовному. -- За это отдадим великий ответ Богу, если не будем осторожны. -- Долг христианский содействовать спасению ближняго, а не препятствовать. -- Не должно забывать о юродивых девах и того, за какия страсти оне лишились чертога небеснаго.
-- 85. Скорби научают терпению, а терпением достигается спасение
Ты спрашиваешь, почему по пострижении надобно понести скорби? И вообще ко всем Господь во Евангелии говорит: "в терпении вашем стяжите души ваши".
Кольми паче слова Господни о терпении приличны, давшим обеты особенные для удобнаго стяжания души своей. -- Терпению же нельзя научиться без скорбей, как говорит св. апостол Павел: "скорбь соделывает терпение, терпение же искусство, искусство же -- упование, упование же не посрамит". И св. Исаак Сирин говорит: Господь мог бы избавить нас от зла и иным образом: но чтобы научить нас любви, Он предал за нас Единороднаго Сына Своего на страдания и распятие. -- Из этого можем видеть, что любовь и терпение (которыя без смирения не бывают) для нас нужнее всего.