А апостол Павел еще яснее говорит, что не должно много надеяться на видимое благотворение, а более заботиться о стяжании милосердия... и любви к ближнему: "аще раздам вся имения и предам тело мое во еже сожещие, любве же не имам ни кая ми есть польза".
Варсонофий Великий говорит, что если кто-либо, имея на собственную потребу, скажет просящему: "не имею", не солжет, потому что не имеет действительно к раздаянию. Также и в Ветхозаветном Писании сказано: "благотвори требующему елико рука твоя может".
Вообще под христианскими делами разумеется исполнение животворных заповедей Божиих, которыми исправляется сердце человека, а не просто нагие видимые дела.
При оскудении же делания заповедей приемлется смирение, растворенное покаянием, и наоборот, как показано у Исаака Сирина (с[лово] 34).
ИСПЫТАНИЯ И ИСКУШЕНИЯ
Смысл скорбей
Всегда люди жаловались на различные скорби, и напасти, и болезни... все почти жалуются и на тяжелые обстоятельства. И удивляться этому не должно.
Настоящая жизнь есть ничто иное как приготовление к жизни будущей. Как кто проведет настоящую жизнь, сообразно тому получит участь в жизни будущей -- или блаженную, или злополучную.
Все христиане, особенно правоверующие, желают наследовать блаженную участь в жизни будущей. А для получения этого неизбежно понести различные скорби и болезни, по сказанному в слове Божием: "многими скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное".
Люди разделяются на праведных и грешных, но ни те, ни другие не свободны от различных скорбей или болезней, как сказано в псалмах: "многи скорби праведным; многи раны грешному".