Въ одно время Македоняне противъ Аристотеля сдѣлали заговоръ зато, что онъ показывалъ имъ въ физическомъ явленіи и въ разныхъ видахъ мудрость свою. Они признали его за это волшебникомъ и намѣревались его сжечь. Александръ ученикъ его узналъ о томъ и никому не объявлялъ до того времени, какъ Македоняне заговоръ свой начали приводить въ дѣйство -- поймали Аристотеля и вели его на огонь, горѣвшій большимъ пламенемъ изъ костра.-- Александръ исторгъ Аристотеля изъ рукъ враговъ его и говорилъ; безумные! что Аристотель знаетъ и, я все то знаю, и, что для увеселенія и удивленія вашего онъ дѣлалъ, и я, тоже могу сдѣлать. А ты философъ для чего искуства свои показываетъ необразованнымъ невѣждамъ тогда, какъ я не разъ тебѣ запрещалъ о познаніяхъ своихъ, ни кому не разъяснять, особо тѣмъ, которые о наукахъ не имѣютъ ни какого понятія. Ступай въ мой домъ и тамъ наслаждайся своею мудростію; но впредь не моги преподавать невѣждамъ образованіе, для потери и уничтоженія своей славы.
Съ окончаніемъ этого слова у велъ съ собою Аристотеля отъ толпы Македонянъ и сохранилъ его жизнь.
-----
Персидскіе мудрецы, языческіе и идолопоклонническіе жрецы, учинились общими чародѣями отъ употребленіи морскихъ наукъ, которыя изданы отъ Зороастра. Объявляли случайности, но не науки. Почему мудрость ихъ, не осталась у насъ въ преданіяхъ. Жрецы, чтобъ удержать къ себѣ отъ народа уваженіе, хвалились силою чародѣйства, и производили зло и обманъ, потому нѣкоторые были изъ нихъ совершенные волшебники.
-----
Одинъ извѣстный въ свѣтѣ ораторъ сказалъ: мудрость подобна красотѣ, съ тою разницею, красоту покупаютъ, а мудрость нѣтъ.-- Цѣломудренная дѣвица -- честь свою вѣнчаетъ тому, съ которымъ пріятными узами соединяется. Софисты, преподающіе науки за деньги, почитаютея за красавицъ, продающихъ честь, а не мудрость. Сократъ.
-----
Испытатели природы: философъ Ксенофонтъ и ораторъ Сократъ, между разговоровъ своихъ, по изысканіи, изложили, что въ природѣ изъ различныхъ родовъ пауковъ, одна порода есть язвительная и, что если паукъ укуситъ соннаго человѣка въ губы, то онъ сходитъ съ ума и умираетъ, но если ядъ паука въ человѣкѣ, звѣрѣ и скотахъ не подѣйствуетъ, то самый паукъ сходитъ съ ума и умираетъ по причинѣ, что не успѣлъ выпустить въ уязвленную рану всего изъ себя яда.
Находясь эти высокихъ понятій ученые люди: Ксенофонтъ и Сократъ подъ республиканскимъ правленіемъ, говорили, что власть, подобная республиканской, въ ней поручается хитрымъ гражданамъ управленіе городами безъ заслугъ и, эти не практикованные граждане уподобляются иногда паукамъ, которые сонныхъ людей кусаютъ и сами погибаютъ.
-----