Точно такъ-же фанатизмъ возжегъ въ людяхъ "адскій огонь", и только свѣтъ знанія, не уничтоженный насиліемъ, сохраненный въ нѣдрахъ масонства, освободитъ человѣчество.
Поэтъ увѣщаетъ смертнаго:
...śmiertelny! póki życia póki sił ci stawa.
Chroń się stracić trzech dziedzictw: światła, wiary, prawa.
Масонская дѣятельность Бродзинскаго не прекращалась и въ слѣдующіе годы, хотя уже съ 1818 года замѣчается поворотъ въ польскомъ обществѣ: съ одной стороны нѣкоторые желаютъ придать масонскимъ ложамъ революціонно-политическій характеръ, а съ другой, обскурантной, стремятся ихъ окончательно уничтожить. Въ 1818 году Бродзинскій произноситъ рѣчь, посвященную выясненію принциповъ масонства, какъ онъ ихъ самъ понималъ {Она сохранилась въ матерьялахъ Скимборовича и перепечатана въ отрывкахъ Хмѣлёвскимъ ("Stndya..." 124--126).}. Изъ нея мы видимъ, что Бродзинскій понималъ и цѣнилъ въ масонствѣ почти исключительно его религіозно-нравственную сторону; это не мѣшало ему однако въ привѣтственной рѣчи Длусскому, представителю литовскаго ордена, высказать мысль о соединеніи братскими узами масонства Литвы и Царства Польскаго и видѣть въ Казимирѣ короля, который правильно "разумѣлъ всѣ масонскія добродѣтели не изъ наукъ, а черная изъ глубины сердца". Молодое поколѣніе развивало мысль, брошенную Бродзинскимъ, и стремилось къ соединенію Литвы и Польши не только узами масонскими... Въ томъ же 1818 году, въ маѣ, Бродзинскій говорилъ и другую рѣчь, не чуждую политикѣ: привѣтствіе товарищу Костюшки, швейцарцу Цельтнеру, сопровождавшему въ Варшаву смертные останки своего друга {Въ познанскомъ изданіи она сокращена и напечатана безъ всякихъ слѣдовъ масонскаго происхожденія (ср. Zalęski, 211).}. Не смотря на всѣ эти политическіе намеки, нельзя не признать, что масонскія идеи въ общемъ Бродзинскій дѣйствительно понимали въ духѣ той космополитической гуманности, которую проповѣдовали Шредеръ и Феслеръ, положившіе начало реорганизаціи масонскихъ ложъ и у насъ въ Россіи {А. Н. Пыпинъ, "Обществ. движ. при Ал. I", Спб. 1885, гл. VI.}. Съ цѣлью устраненія предубѣжденія противъ масоновъ Бродзинскій перевелъ забавную пьесу Коцебу "Wolny Mularz". Баронъ Гехтъ (щука) желаетъ знать, что такое масонство, и изъ любопытства готовъ даже поступитъ въ ложу, но его смущаетъ мысль о равенствѣ.
....Mam zdanie osobne, говоритъ онъ:
Doktorki i sekretarze, te i tym podobne
Mogą być dobrze ludzie....
но называть ихъ своими братьями баронъ не желаетъ, не смотря, на всѣ увѣренія молодого графа, что
Miłość praw i ludzkości, czyste obyczaje