Rozum odzyskał swe prawa;
Moc Alexandra prawicy
Ten mu przywilej nadawa" (Ks. St. Załęski "O Masonii w Polsce", 1889, стр. 196).}. Духовенство однако Бродзинскій, повидимому, уважалъ; въ его курсѣ литературы мы находимъ какъ-бы порицаніе Красицкому за его "Монахомахію", въ которой Бродзинскій видитъ результатъ вліянія философіи "вѣка просвѣщенія"
Таковы были философскія и религіозныя воззрѣнія Бродзинскаго.
II.
Въ связи съ философскими и религіозными взглядами Бродзинскаго находятся и главныя положенія его эстетики. Его лекціи по эстетикѣ, читанныя въ университетѣ, въ особенности первая ихъ часть, содержащая общія теоретическія положенія, сохранились въ довольно исправномъ видѣ; она для насъ и важнѣе; вторая часть, болѣе практическаго содержанія, дошла до насъ въ отрывочныхъ замѣткахъ о архитектурѣ, поэзіи, живописи и проч. {Курсъ эстетики напечатанъ въ 6-мъ томѣ познанскаго собранія сочиненій Бродзинскаго.}.
Сюда же слѣдуетъ отнести отрывокъ, касающійся психологіи творчества: "Myśl" {"Pisma", t. VII, 282--287.}, нѣкоторыя статьи изъ курса литературы: "О naśladowaniu natury", "Powołanie poezyi", "Stosunek poezyi do religii", а также статью "О tragedji" {Ibid. V, 316, 324, 376--424.}; теоріи же драматическаго искусства посвящены нѣкоторыя мѣста изъ разсужденія "О romant. i klass.", а также статья "О Barbarze", трагедіи Фелинскаго {"Pam. Warsz." 1820, XIX, 579--588.}. Своего рода "Ars poëtica" -- это обширная поэма Бродзинскаго "Роezya", начатая имъ еще въ 1816 году, а оконченная въ началѣ 20-хъ годовъ, т. е. послѣ напечатанія статьи "О romant. і klass." {Появлялась эта поэма отрывками въ "Pam. Warsz.", IV, 85, 456, XX, 179 и въ "Pam. Nauk.", t. I, 1819 г., 22--27.}, и представляющая стихотворное изложеніе его литературныхъ и эстетическихъ взглядовъ; имъ же посвящена и небольшая драматическая сцена "Piękne sztuki", напечатанная въ театральномъ "Ежегодникѣ" за 1816 -- 1817 годъ.
Первая, вступительная, глава курса эстетики Бродзинскаго посвящена вопросу о томъ, что такое эстетика, когда она появилась, какое мѣсто занимаетъ въ ряду другихъ человѣческихъ способностей и знаній.
"Гдѣ оканчиваются границы разума, тамъ, говоритъ Бродзинскій, начинается область чувства и фантазіи". Въ этомъ пунктѣ, по его мнѣнію, и граничатъ философія и поэзія.
Гармонія между разумомъ, чувствомъ и фантазіей есть идеалъ человѣческаго совершенства. Просвѣщеніе ума только тогда и заслуживаетъ уваженія, когда оказываетъ благотворное вліяніе на нашъ характеръ; дорога къ головѣ должна проходить черезъ сердце. Совершенствованіе одинаково нашего ума и нашего характера есть величайшая задача. Видѣть добро и быть въ состояніи исполнить то, что мы признаемъ благомъ -- въ этомъ все наше достоинство. Легчайшимъ способомъ, по мнѣнію Бродзинскаго, приводитъ къ этому наука о прекрасномъ.