XVII. Мистическіе просвѣты въ "Анатемѣ"
Невозможность жить отрицаніемъ.-- Оптимистическія потребности души Андреева.-- Куда онъ могъ прійти.-- Мистическая теорія -- какъ единственный выходъ для индивидуалиста.-- Содержаніе "Анатемы".-- Истолкованіе Анатемы.-- Анатема -- Малый разумъ, воплощеніе раціонализма.-- Великій Разумъ существуетъ и можетъ быть постигнуть мистическимъ откровеніемъ.-- Бытовая и художественная сторона этого произведенія.-- Общее заключеніе.
"Черными масками" закончилась разрушительная работа Саввы Андреева, и намѣченъ выходъ гимномъ всеочищающему Огню.
Всѣ устои ниспровергнуты, всѣ кумиры взорваны. Ничего не осталось, кромѣ голаго человѣка, и, очевидно, для Андреева настало время свѣтлаго строительства новой жизни.
Дальше жить однимъ отрицаніемъ было немыслимо.
Андреевъ вовсе не такая пессимистическая натура, какъ это могло бы показаться изъ большинства его произведеній. Въ его "проклятіяхъ" жизни всегда чувствовалась жажда разумной жизни и оправданія ея существованія. Въ его прелестномъ и глубоко правдивомъ разсказѣ "Жили, были" отразилась такая стихійная любовь къ жизни и ея несложнымъ радостямъ, что становится совершенно безспорнымъ и очевиднымъ, что авторъ, написавшій эти разсказы, любилъ жизнь и жаждалъ оправданія ея.
Андреевъ долженъ былъ найти выходъ и открыть смыслъ жизни, дать разрѣшеніе своимъ исканіямъ и отрицаніямъ. Жизнь -- ужасна; но какой-то смыслъ въ ней есть, и будущее не можетъ быть безпросвѣтнымъ. Инстинктъ жизни толкалъ Андреева на путь оптимистическихъ выходовъ.
По гдѣ могли открыться Андрееву выходы? Откуда онъ могъ ждать утѣшенія, въ чемъ найти успокоеніе тревогамъ сердца и ума?
Существуетъ нѣсколько исходовъ для философскихъ тревогъ человѣка, нѣсколько путей утвержденія смысла жизни.
Первый путь -- путь традиціонныхъ вѣрованій. Религія даетъ законченный циклъ отвѣтовъ на всѣ "проклятые вопросы", и счастье тому, кто можетъ удовлетвориться этими отвѣтами: для него все ясно,-- и цѣль, и смыслъ существованія и связь съ цѣлымъ, и земные диссонансы...