См. Рочер, "A. und sein Zeltalter" (Берл., 1827); Ф. Ранке, "De Aristophanis vita" (Лейпц., 1845); Мюллер Штрюбинг, "A. und die histor. Kritik" (Лейпц., 1873). Кроме старых изданий А. Мануция (Венец., 1498), Кюстера и Берглера (Лейд., 1769), особенного внимания заслуживают следующие: Брунка (3 т., Страсб., 1781--83); Инверницци, начатое с превосходной равеннской рукописи, под редакцией Бекка (Лейпц., 1794), продолженное с 7-го тома В. Диндорфом и законченное на 13 томе (1826); Беккера (5 т., Лонд., 1829), повторенное Диндорфом (Лейпц., 1869), Блейдеса (Галле, 1880, не оконч.); карманные издания Бергка (2 изд., 2 т., Лейпц., 1866) и Мейнеке (2 т., Лейпц., 1860); наконец, "Выборки" с немецкими примечаниями Кокка (Лейпц., с 1852 во многих изданиях). Между отдельно изданными пьесами надо указать: "Плутос" Гемстергуиса (Гарлинген, 1744, и Лейпц., 1811); "Облака" Германа (Лейпц., 1798 и 1830), Рейзига (Лейпц., 1820) и Тейфеля (Лейпц., 1863 и 1868); "Осы" Гиршига (Лейд., 1847) и Рихтера (Берл., 1858); "Женщины на празднике Тесмофорий" Фрицще (Лейпциг, 1838); Тирша (Гальбершт., 1832) и Фельзена (1878); "Ахарнейцы" Мюллера (Ганнов., 1863) и В. Риббека (Лейпц., 1864); "Мир" Рихтера (Берл., 1860); "Лягушки" Фрицше (Цюр., 1845) Фельзена (Лейпц., 1881); "Всадники" В. Раббека (Берл., 1867) и Фельзена (Лейпц.; 1869). Отдельные пьесы переведены Виландом в "Attischer Museum", Велькером (2 т., Гиссен, 1810); "Облака" Вольфом (Берл., 1812); "Птицы" Рюккертом в его посмертных сочинениях (Лейпц., 1867); "Общее собрание" И. Г. Фоссом (3 т., Брауншв., 1821), Дройзеном (3 т., Берл., 1835--38; 2 т., Лейпц., 1871), Иep. Мюллером (3 т., Лейпц., 1843--46), Зегером (3 т., Франкф., 1842--48), Шнитцером (Штутгарт, 1842--54), Минквицем (Штутг., 1854, неоконч.) и Деннером (3 т., Франкф., 1861--62). Собрание важнейших древних схолий выпустил Дюбнер (Пар., 1842).
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. II (1890): Араго -- Аутка, с. 93--94.
III.
АРИСТОФАН (ок. 450--385 до хр. э.), афинский драматический поэт, автор более 40 произведений, из к-рых сохранилось 11; один из создателей литературного жанра древне-аттической комедии. А. принадлежал, по своим связям, к консервативной земельной аристократии, оттесненной, в средине 5 в., от доходных и почетных мест представителями торгового капитала и владельцами крупных ремесленных мастерских. Всецело разделяя ее настроения, он обратил комедию в значительной мере в политическую сатиру, в орудие борьбы против правящей демократии. Таковы комедии его: "Вавилоняне" (426)--первая по времени атака на виднейшего вождя демократии, Клеона, "Всадники" (424), "Осы" (422), в к-рой осмеивается не только страсть к сутяжничеству, но выводится в нелепом виде и демократический суд присяжных. Идея общности имуществ, возникшая в среде низших афинских классов, едко высмеивается А. в "Женщинах в народном собрании". Против великодержавной политики афинской демократии, приведшей к Пелопоннесской войне, к-рая тяжело отразилась на интересах крупных землевладельцев, направлен ряд комедий: "Ахарняне" (425), "Лисистрата" (411) и др. Но оппозиция А.--не действенна: по существу, основная тема его комедий--уход из общества, отгораживание себя от претящего ему социального уклада. Мотив этот повторяется постоянно и в "Ахарнянах", и в "Осах", "Птицах" и т. д. Консерватизм А. сказался и во враждебном отношении его к новому искусству (в лице новатора в области трагедии, Еврипида) и к новому философскому движению, возникшему в Греции с победой демократии. В "Облаках" (423) он обрушивается на софистов (см.), произведших своим учением переворот в области философии, морали и религии; главой софистов выводится здесь Сократ, изображенный мошенником и развратителем молодежи. Осмеянию Еврипида посвящены две комедии--"Лягушки" (405) и "Фесмофориазусы" (411). Характерно, что, наряду с крайним политическим консерватизмом, А. проявлял чрезвычайное "вольнодумство" в области религиозной, высмеивая богов наряду с ненавистными ему демократами. Одна из лучших комедий его -- "Птицы", повествует о "птичьем городе", построенном на облаках, между чертогами богов и людскими жертвенниками, и перехватывавшем жертвенный дым, к-рым питаются боги; в конечном итоге -- боги, отощав и измучившись, вынуждены итти на договор со своими счастливыми конкурентами . В другой комедии ("Лягушки") бог Дионис (в "честь" к-рого, на мартовских Дионисиях, ставились и самые комедии А.) изображается трусоватым пьянчужкой и т. д. А. смеется всегда прямо в лицо, не пряча имен своих противников под псевдонимами; не только Сократ, Еврипид и др., но и всемогущий в то время Клеон называются в комедиях полными именами. Язык А.--живой и блестящий, без недомолвок, эвфемизмов и т. п.--все вещи, даже самые "стыдные", называются собственными именами; фразеология чужда риторики, искусственности; А. широко использует матросский жаргон, ходячие словечки, лексикон солдат и уличных торговцев и т. д., укладывая их в классически-строгий метр. Это придает его поэзии совершенно исключительное обаяние. Эффект смешного достигается, прежде всего, пародированием формальных элементов трагедии: вороватые рабы говорят монологи, формально построенные совершенно так же, как монологи хорошо известных афинянам трагических героев Еврипида (см., напр., "Всадники"), и т. д. Политическая заостренность увеличивается т. н. "парабазой",-- обращением к зрителям, в к-ром автор, остановив действие, говорит о волнующей его и зрителей злободневной, насущной теме. В России, если не считать нескольких переделок "Женщин в народном собрании", А. появился лишь недавно: в 1923 на сцене Моск. Худ. Театра была поставлена Ли систрата (студией Комической Оперетты).
Литература :
К p а у з е, А.и М., История греческой литературы, П., 1916, стр. 332--333 (здесь библиография);
Коган, П. С., Очерки по истории древних литератур, т. I, Греческая литература, ГИЗ, М., 1922. Текст А. изд. Bergk'a, Lpz., Teubner, последнее изд. 1921, 2 тт.
Русские переводы: "Облака" Муравьева-Апостола (СПБ, 1821);
то же Карповича ("Репертуар и Пантеон", 1845, No 1);
"Ахарняне" Георгиевского ("Журнал Мин. Нар. Проев.", 1885, NoNo 11--12);