К ГЛАВЕ XV

Напечатано: "Приамурье", No 828, от 17 мая 1909 г.

Имеются отдельные соответствия с 5-й главой CA; страницы, посвященные прибытию на Тумнин, целиком соответствуют стр. 71. О смотрителе маяка Майданове (Майдоне) см. CA, стр. 86-90; некоторые части этой главы вошли в "Краткий очерк": о бюджете орочей и их экономической зависимости от скупщиков пушнины (стр. 244-245); об эксплуатации китайцами тазов (стр. 232-233); некоторые цены на предметы первой необходимости орочей в "Кратком очерке" уточнены.

1 В данном очерке В.К. Арсеньев в соответствии с его воззрениями того времени поверхностно трактует вопрос о встрече русских крестьян-переселенцев с исконным местным населением. Он очень упрощает вопрос в целом и не делает различия между кулаческими элементами и крестьянской беднотой. Чрезмерно обобщённо говорит он о китайцах, объединяя в своем рассказе и китайских хищников-эксплуататоров, и честных тружеников, беспощадно эксплуатируемых своими сородичами. Но в рассказе о скупщиках пушнины он объединяет вместе и русских, и китайских купцов, сумев уже более правильно уловить их классовое единство.

2 В настоящее время здесь находится жел.-дор. станция. Быт современных орочей в этом районе очень живо и правдиво описан в очерках С. Бытового (Бытовой С. Поезд приходит на Тумнин. Путевые очерки" изд-во "Советский писатель", Л. 1951); некоторые неточности указаны и исправлены М.А. Сергеевым в его рецензии на эти очерки ("Звезда", 1951, 1, стр. 170-171). Названием "кяка", или "кякари", орочи именуют удэхейцев; от них этот термин вошел и в научную литературу: Палладий, Шренк. Анализ свидетельств Палладия сделан В.К. Арсеньевымв "Кратком очерке" (стр. 235; т. V, стр. 81); о народности, называемой этим именем, см. примечание к гл. XXXV.

3 Ульчи (ольчи) -- небольшая этническая группа, живущая в низовьях Амура; по переписи 1926 г. число ульчей определялось примерно в 700-800 чел., исследователи последнего времени насчитывают 1400 (Стренина A.B. Этнографическое изучение ульчей. "Краткие сообщения Института этнографии Акад. наук СССР", вып. 5, М., 1949, стр; 40). Термин "ульчи" был введён в научную литературу Шренком (т. I, стр. 147), первоначально они именовались мангунами (Маак Р. Путешествие на Амур, 1859); встречались и другие именования: так, например, Иакинф (Бичурин) называл их орликами. В литературе об ульчах наблюдается большая путаница: их часто смешивают с гиляками, орочами и другими народностями (см.: Золотарёв А.М. Родовой строй и религия ульчей, Хабаровск, 1939, стр. 4-6). Происхождение названия "ульчи" до сих пор не выяснено с полной точностью. До последнего времени в этнографической литературе господствовало мнение Л.Я. Штернберга, выводившего его из слов: "оля", "уля" -- олень; таким образом, "ульчи" означало: оленные люди, оленеводы (Штернберг Л., стр. 8). Иное объяснение дают П.П. Шмидт, А.Н. Липский, А.М. Золотарёв. Первый выводит слово "ульчи" из корня "уль" -- коса, то есть люди, носящие косу; А.Н. Липский выдвигал три гипотезы. Название "ульчи"; по его мнению, может быть объяснено из слова "уль" -- крупный вид нерпы, или от "ульча" -- берлога, нора, или от "ула" -- большая река (по-маньчжурски); таким образом, "ульчи" -- или "люди нерпы", или "люди, проводящие зиму в берлоге", или "жители реки", "поречане" (Липский А.Н. Краткий обзор маньчжуро-тунгусских племен бассейна Амура, Хабаровск, 1925, стр. XIV-XV, 40-41). А.М. Золотарёв считает последнюю из этих гипотез наиболее вероятной и, исходя из материалов тунгусских и ламутских языков, объясняет слово "ульча" как "рыбный человек", "рыболов" (Золотарёв А.М. Назв. соч., стр. 34-35), Добавим, что с этим объяснением сочетается и термин Р. Маака -- "мангуны", что означает: "обитающие у реки", "амурские люди". Ульчи относятся к тунгусо-маньчжурской группе. А.М. Золотарёв считает, что ульчская народность в основе палеазиатская, к которой позже "примешались различные айнские, тунгусские и маньчжурские элементы" (там же, стр. 30).

В настоящее время жизнь ульчей в корне отличается от прежней. По данным экспедиции Академии наук 1947 г., ульчи ныне объединены в рыболовецкие колхозы; всюду появились чистые удобные дома городского типа; возникли благоустроенные селения со школами, больницами, детскими садами и яслями и др.; в клубах ставятся пьесы на ульчском и русском языках; многие ульчи обучаются в техникумах и вузах в Николаевске-на-Амуре, Хабаровске, Ленинграде (Стренина A.B. Назв. соч., стр. 40); обстановка в домах по большей части городского типа, но в то же время в редком доме не найдется берестяной ульчской утвари или небольших китайских шкафчиков, "наряду с детскими кроватками-качалками русского типа широко распространены нивхские люльки в виде выдолбленного корыта с низкими бортиками"; "старики иногда делают широкие деревянные нары, на которых не только спят, но и проводят все свое время" (там же, стр. 53).

К ГЛАВЕ XVI

Напечатано: "Приамурье", No 834, от 27 мая 1909 г.

Частично соответствует 5-й главе CA (стр. 98-100). "Паллада" -- знаменитый фрегат, на котором совершил своё путешествие И.А. Гончаров; затопление его произошло в 1854 г. в бухте Постовой. Сводка материалов, относящихся к этому событию, сделана Б.М. Энгельгардтом ("Путевые письма И. А. Гончарова из кругосветного плавания". Публикация и комментарии Б.М. Энгельгардта, "Литературное наследство", т. 22-24, М., 1935, стр. 324-327).