Поистинѣ, соціалистическіе вожди и пророки не уступаютъ самымъ крайнимъ изувѣрамъ. Они поднимаютъ кровавое знамя соціальной революціи, и хотя на этомъ знамени начертано "братство, равенство, свобода", но на изнанкѣ его красной краской грубо наляпано: "да здравствуетъ классовая ненависть, диктатура и терроръ!"
Въ этомъ нѣтъ ничего удивительнаго, если признать, что мы имѣемъ дѣло именно съ новымъ религіознымъ движеніемъ. Исторія повторяется если не въ фактахъ, то въ духѣ: вѣдь и крестовые походы и великолѣпные ауто-дафе святѣйшей инквизиціи совершались подъ знакомъ креста и любви къ ближнему.
Необходимо подчеркнуть, что въ этомъ изувѣрствѣ повинны не только крайніе элементы соціалистическаго движенія. Нѣтъ, каждый, кто въ основу своего ученія кладетъ не миръ, а борьбу, отвѣтствененъ за всѣ тѣ формы, которыя эта борьба можетъ принять въ своемъ развитіи. Сѣющіе сѣмена вражды должны знать, что "кто сѣетъ вѣтеръ, пожинаетъ бурю".
Борьба есть борьба. Въ ней всѣ пріемы и средства обусловливаются характеромъ и силой сопротивленія. Разъ вступивъ на путь прямого дѣйствія, нельзя колебаться въ выборѣ оружія, ибо такое колебаніе неминуемо поведетъ къ пораженію. Крайніе элементы суть только передовые бойцы, наиболѣе рѣшительные и послѣдовательные. Тотъ, кто выбросивъ знамя борьбы, впослѣдствіи станетъ отрекаться отъ жестокихъ крайностей ея проявленія, будетъ подобенъ полководцу, который, пославъ въ бой своихъ солдатъ, потомъ съ ужасомъ и отвращеніемъ станетъ озирать поле сраженія, покрытое кровью и трупами, возмущаясь жестокостью своихъ воиновъ! Это лицемѣріе, ибо борьба безъ жертвъ и жестокости есть такая же нелѣпость, какъ битва безъ крови. Зажигая факелъ всемірной соціальной революціи, надо знать, что такое пожаръ!
Чѣмъ глубже увѣренность въ правотѣ своей идеи, тѣмъ интенсивнѣе стремленіе къ побѣдѣ и безпощаднѣе борьба.
Всякое соціально-политическое ученіе, поскольку оно переходитъ въ программу дѣйствія, не можетъ быть проявленіемъ только холодно-разсудочнаго анализа историческаго процесса. Отъ "матеріалистическаго пониманія исторіи" до проповѣди мірового переворота, во что бы то ни стало,-- дистанція огромнаго размѣра. Одного констатированія факта, что "человѣчество идетъ къ соціализму и должно къ нему притти", еще слишкомъ недостаточно, чтобы звать на кровавую борьбу съ готовностью на величайшія жертвы. Для этого необходимо какое-то внутреннее чувство, экстазъ, непоколебимая вѣра. Вѣра не только въ то, что истина есть истина, но и въ то, что въ сравненіи съ ея конечнымъ торжествомъ все остальное ничтожно.
Какъ въ основу многихъ религіозныхъ культовъ заложено чисто-философское ученіе, такъ и соціалистическое движеніе зиждется на болѣе или менѣе научныхъ основаніяхъ, но, чтобы знаніе стало ученіемъ, необходимо, чтобы оно перешло въ чувство, въ вѣру, въ религію.
И въ лицѣ современнаго соціалистическаго движенія мы, очевидно, имѣемъ дѣло не съ историко-научнымъ теченіемъ въ области мысли, а съ новой религіей, идущей отъ непосредственнаго и фанатическаго чувства.
Этой новой религіи суждено играть въ жизни человѣчества колоссальную роль, на время или, быть можетъ, навсегда замѣнивъ обветшалые идеалы христіанства.
Всякій религіозный культъ основывается на вѣрѣ въ то, что реальная жизнь есть ничто иное, какъ только преддверіе какой-то иной, настоящей и лучшей жизни, въ цѣляхъ достиженія которой люди должны подчинить всѣ свои помыслы и дѣйствія суровому и требовательному нравственному закону.