1) в "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" (буду цитировать по изданию "К. Маркс и Энгельс. Собрание сочинений, т. III. Госиздат, 1921 Москва").
2) в найденной в 1902 г. рукописи "Введение к критике политической экономии" (напечатано в сборнике статей "Основные проблемы политической экономии", под редакцией и с предисловием П. Дволайцкого и И. Рубина, Госиздат, 1922, Москва).
Лишь два-три раза придется ссылаться на другие места, где вскользь брошенные замечания Маркса обладают общеметодологической ценностью.
ПРОБЛЕМЫ.
Октябрьская революция выдвинула перед рабочим классом задачу создания самостоятельной пролетарской культуры и, в частности, самостоятельной пролетарского искусства. Но создавать что бы то ни было нельзя, не опираясь на имеющийся уже в наличии материал. Поэтому проблема пролетарского искусства приняла следующую форму:
каково должно быть отношение (теоретическое и практическое) пролетариата к тому художественному наследству, которое оставлено ему человечеством.
И дополнительно:
из каких художественных форм и направлений должен исходить революционный пролетарский художник.
Есть группа теоретиков и художников, отвергающих самую правомерность подобных вопросов. По их мнению, пролетарские художники должны и могут использовать любой опыт и учиться на любом материале. Так, например, Ассоциация пролетарских писателей полагает, что рабочий класс одинаково примет все формы, как школу, и не примет ни одной, как направление, как метод, хотя бы только переходного порядка, (см. журнал "Кузница", N 1), предоставляя каждому пролетарию самобытничать на свой манер.
Совершенно очевидно, что таково рода анархо-индивидуалистический эклектизм не способен ни помочь художественным исканиям рабочего класса, ни коллективно и планомерно организовать творчество пролетарских художников. Поэтому в дальнейшем я буду иметь в виду только те две крайние группировки, о которых говорилось в самом начале.