Постараюсь коротко сформулировать теоретические воззрения каждой из них, применительно к заданным выше вопросам.
I. До той поры, пока пролетариат переживает переходную эпоху, пока он не создал еще своих собственных форм, - он должен усваивать и использовывать художественный опыт тех исторических эпох, которые отмечены так называемым расцветом искусства (например: античности). Помимо этих эпох, рабочий класс должен в качестве образцов для своего творчества брать произведения величайших мастеров прошлого, т.-е. классиков, самой историей выдвинутых на первое место в мировом искусстве (напр. Шекспира).
Лучшим обоснователем и самым ярким, самым полным выразителем этой точки зрения является, без сомнения, тов. Луначарский.
Перехожу к противоположной точке зрения.
II. Класс органического строительства и революционного разрыва с прошлым - пролетариат не может и не будет реставрировать художественные формы, служившие организационными орудиями изжитых исторически социальных систем. Для того, чтобы притти к своему собственному искусству, пролетариату придется до конца вытравить фетишистический культ художественного прошлого и опереться на передовой опыт современности. Основной задачей пролетарского искусства является не стилизация под прошедшее, а созидание, сознательное и органическое созидание будущего.
Эту теоретическую позицию защищали и защищают "ЛЕФЫ".
II. Тема.
ИСКУССТВО И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
Этот вопрос занимает Маркса в 4-й главе упомянутого раньше "Введения" с особой, подчеркнутой точки зрения. Вот его тезисная формулировка: ["Введение" фактически только "набросано", рукопись представляет конспект, который зачастую содержит лишь намеки фраз (из предисловия редактора, Каутского, стр. 3). Поэтому в дальнейшем я буду цитировать "Введение" не сплошь, не подряд, а необходимыми в плане всей работы отрывками, группируя их по отдельным проблемам, разбросанно анализируемым у Маркса.] "Неравное отношение развития материального производства, например, к художественному" (п. 6, стр. 34).
Терминологически обозначая такого рода неравное отношение "диспропорциональностью", Маркс несколько ниже, в пункте 8-м, объясняет: