Стараясь, чтобы юноши подпали подъ ваше вліяніе, вы уподобляетесь рыбаку, стремящемуся поймать побольше рыбы.
Если вы насадите на крючокъ въ видѣ приманки что-нибудь изъ пищи, которую любите сами, то вѣроятно, что поймаете немного, во всякомъ случаѣ не пугливую и цѣнную рыбу. Думаю, что лучшей приманкой будетъ служить та пища, которую любить рыба.
То же самое происходитъ и съ мальчиками. Если вы начнете говорить имъ о предметахъ, по вашему мнѣнію возвышенныхъ, вамъ не удастся ихъ привлечь. Всякія явно благонамѣренныя нравоученія только оттолкнутъ болѣе бойкихъ, а именно этихъ-то и нужно стараться заполучить. Единственный способъ для этого заключается въ употребленіи приманки, которая можетъ дѣйствительно привлечь и заинтересовать ихъ. Таковой приманкой, мнѣ кажется, могутъ оказаться "развѣдки". Затѣмъ уже къ нимъ можно будетъ примѣшать то, что вы считаете нужнымъ ввести.
Для достиженія вліянія на юношей необходимо сдѣлаться ихъ другомъ. Не слѣдуетъ, однако, слишкомъ быстро къ этому стремиться. Дайте имъ сперва справиться съ ихъ робостью и застѣнчивостью передъ вами. Г-нъ Ф. Д. Хау въ своей "Книгѣ о ребенкѣ" даетъ великолѣпный примѣръ, рисующій путь, котораго надлежитъ держаться въ этомъ отношеніи:
"Человѣкъ, проходившій по одной и той же улицѣ, увидѣла. маленькаго мальчика съ запачканнымъ лицомъ и плохо развитыми членами, игравшаго съ банановой коркой. Человѣкъ кивнулъ ему -- ребенокъ въ ужасѣ съежился. На слѣдующій день человѣка, опять кивнулъ ему. Мальчикъ, рѣшивъ, что ему нечего бояться, плюнулъ въ него. На слѣдующій день онъ только пристально посмотрѣлъ на этого человѣка, а черезъ день уже мальчуганъ крикнулъ "ага", когда увидѣла, его. Со временемъ онъ началъ улыбаться на привѣтствіе, неизмѣнно повторявшееся человѣкомъ, котораго ребенокъ, повидимому, началъ поджидать. Наконецъ, наступилъ день полнаго торжества этого человѣка, когда при его приближеніи малютка, стоявшій на углу и поджидавшій его, подбѣжалъ къ нему и обоими грязными пальчиками схватилъ его за руку. Улица, гдѣ все это происходило, была мрачная, но она стала самымъ свѣтлымъ мѣстомъ во всей жизни этого человѣка",
"Будьте готовы".
Въ этой книгѣ я предлагаю въ видѣ предметовъ для обученія юношей наблюденіе подробностей и вытекающее изъ этого умѣніе распознавать характеры, а слѣдовательно умѣніе располагать людей въ свою пользу; огромное значеніе терпѣнія и привѣтливаго веселаго расположенія духа; обязанность посвящать часть своего времени и удобства на служеніе родинѣ и ближнему и, наконецъ,-- внутренній смыслъ нашего лозунга "будьте готовы".
Но, когда вы приметесь за преподаваніе всего этого, вы замѣтите (развѣ, что вы совершенство -- ангелъ, сошедшій на землю), что прежде, чѣмъ успѣшно преподавать все это юношамъ, вамъ необходимо самому пріобрѣсти эти качества и свойства, и только послѣ того, какъ вы этого достигнете, начнутся успѣшныя и крайне интересныя занятія.
Вы сами должны вначалѣ "быть готовымъ" къ разочарованіямъ, однако, по большей части вы будете болѣе чѣмъ вознаграждены неожиданными успѣхами.
Приготовьтесь заранѣе къ преобладающему недостатку въ юношахъ, заключающемуся въ отсутствіи сосредоточенности, а слѣдовательно, если вы будете устраивать занятія, сообразуясь съ этимъ обстоятельствомъ, я думаю, что вы не испытаете много разочарованій. Не ожидайте отъ юношей, что они сосредоточатъ все свое вниманіе на одномъ какомъ-нибудь предметѣ; къ этому ихъ нужно пріучить постепенно. Пойдите къ нимъ навстрѣчу въ этомъ дѣлѣ и не давайте имъ сразу слишкомъ большой дозы чего-нибудь одного -- лучше по маленькимъ, вкуснымъ глоткамъ -- сперва одного, потомъ другого и т, д., постепенно увеличивая дозы, пока дозы эти не превратятся въ серьезные пріемы.