(3) Лук. гл. 23, cт. 46.
(4) Псал. 115, ст. 6.
77
После сего смерть Христианина есть сладостное успокоение после трудов земных. -- Во время ночи мы ожидаем утра ; во время болезни желаем облегчения; вовремя бедствий блаженства. Всякое чувствование скорби неразлучно с желанием от него освободиться ; всякое понятие об удовольствии соединено с хотением наслаждаться оным. -- Здесь -- на земли все обложено следами смерти , дышет тлением, отзывается горечью; ибо после того , как сорван запрещенный плод , на земле растут одни проклятия , одне немощи , одни заботы. До6ро со злом , как тьма со светом , всегда мешаются. Горести идут за удовольствиями, удовольcтвия за горестями. Ах! кто не пожелает освободиться от тяжких оков болезни и смерти ? Кто без внутренняго восхищения души отходит отселе в блаженную вечность.
Блаженная вечность никакой в себе не имеет противуположности. Там царство без страха, там здравие без болезни, радость без скорби, мир без опасности, премудрость без буйства, жизнь без смерти. Блажени мертвии умирающие о Господе. Но кто суть сии умирающие? Те, кои спогреблисъ Христу крещением в смерть 1 ; ибо против всеобщей и неминуемой после греха смерти , единственное врачевство есть -- присвоение ce6е смерти Христовой; те, кои распяша плоть свою сo страстьми и похотьми; те , кои не живут более , но живет в них Xpиcтос (2), по мере того, как внешний человек тлеет, а внутренний обновляется (3). Ей ,
(1) Рим. гл. 6, ст. 4.
(2) Гал. гл. 2, ст. 20.
(3) 2 Кор. гл. 4, ст. 16.
78
глаголет Дух, да почиют они от трудов своих (1). Не будут они носить на себе никакого бремени, не станут безпокоиться о пище, не будут иметь болезней , и никакой враг не досигнет до них.